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湖北游览区导游词怎么写

湖北省位居华中腹地,是中华文明的重要发祥地之一。湖北游览区导游词怎么写,小编为大家整理了一些导游词,希望对你们有帮助。谢谢支你的阅读和支持。

打虎亭汉墓游览区导游词

打虎亭汉墓位于郑州西南32公里处的新密市打虎亭村,1960年进行发掘,1988年元月公布为全国重点文物保护单位。打虎亭名字的由来,是清朝乾隆皇帝游嵩洛路过此地,在这里易骑围猎,射死一只猛虎,后人为纪念这事,修了一座亭子,取名御射亭,老百姓称为打虎亭。

打虎亭汉墓初步认定是东汉弘农郡太守张伯雅墓。也有人说为西汉末年大常侍侯渊墓。大常侍为百官之首,地位十分显赫,民间又称此墓为“常侍冢”。

汉墓被中外专家誉为“中华东汉第一墓”。规模之大,保存之完整,文化艺术价值之珍贵全国仅有。打虎亭汉墓由一座画像石墓和一座壁画墓组成,两墓均以巨大的青石和特制的大青砖砌券而成,地宫中保存的画像石刻300多平方米,彩色壁画200多平方米,构成一座色彩绚烂的汉代艺术宫和藏品丰富的历史博物馆。对研究我国汉代文明历史、绘画、雕刻艺术具有重要价值,是我国乃至世界文化史上的璀璨明珠。

打虎亭汉墓,绘画、雕刻巧夺天宫。其中“宴饮百戏图”是汉代墓葬壁画的艺术精品,图中人物众多,且维妙维肖,其画幅之长、场面之大,为汉画之最。

“相扑图”中人物英勇威武,动作栩栩如生,说明汉朝已有相扑运动,也证实了海 外相扑发源于中国的传说。

“戏车图”是镇馆之宝,它展示了中国汉代最高雕刻艺术,是世界雕刻史上的一绝。根据近期达成的议项,我们将与国家徐悲鸿纪念馆共同开发这一精品。

打虎亭汉墓自发掘开放以来驰名全国,轰动世界,国内外游客络绎不绝,无不叹服。专家、学者也纷纷前往,啧啧称奇。近年来党和国家领导人李先念、胡耀邦、赵紫阳、康世恩、吴学谦、谷牧、宋任穷、陈锡联、王兆国、阿沛.阿旺晋美、洪学智、倪志福、胡绳等都先后来这里参观并题词留念,原人大副委员长田纪云先后两次专程前来视察,并语重情深地说:“汉墓是国家的艺术宝库,不但我们看,要让后代子孙看,必须保护好、建设好。”

美国前总统约翰逊夫人、英国剑桥大学黄宗英博士、美国哈佛大学赛乐教授参观后高度评价了汉墓的艺术特色,英国剑桥大学黄宗英博士考查后说:国际资料认为中国豆腐制品源于宋代,打虎亭汉墓豆腐制作图的发现,证实了中国劳动人民早在汉代时期已经熟练地掌握了豆腐制作技术,把这一技术成果提前了1000余年。他回国后发表了学术论文,得到了国际上的认可,验证了中国是世界上最早发明豆腐的国家。孙中山大总统说:“豆腐有肉料之功,而无肉料之毒。”周恩来总理等早年在法国曾靠磨豆腐勤工俭学,酝酿共运革命。中国人与豆腐的情结难以割舍。

全国汉画学会主席冯其甬先生参观后,挥笔泼墨写下:草泽起英雄,乾坤百战同,汉家功业在,指点画图中。高度评价了打虎亭汉墓的历史艺术价值。

一、汉画像石门

新密市打虎亭汉墓艺术珍品荟萃:石墓建筑恢宏壮阔,巧夺天工;墓室壁画琳琅满目,美不胜收;尤其石门雕刻更使人错愕良久,叹为观止,感怀重重。

新密打虎亭汉墓分东西两座,每座墓中均有六道石门,石门由门楣、门额、门柱、门扇构成。每个构件均用整块青石为料,打磨平整光滑,雕刻精美绝伦,画图花样百出,含义深邃无比。这里我仅谈西墓前室之门,“观一斑而知全豹”,大家尽可领略我国古代石雕艺术的辉煌与杰出。

先说门楣,半圆形拱顶平底。半圆中雕出“十鹿图”。一只大鹿居中静卧,昂首竖耳,睽目远望,前肢伸出,通身 梅花斑点清晰可见。九只小鹿分列大鹿周围,或追逐,或奔跑,或嬉戏,活灵活现姿态各异。好一幅生气勃勃十鹿图!鹿谐音“禄”象征着富贵和吉祥。古人生求福寿,死亦不忘祥瑞。将美好理想寄寓十鹿图,颇富神韵。

再说门额,中间雕刻仙花一朵,两侧各有双翼虎一只,人常说“如虎添翼”象征着力量无比,这一雕刻则显示死者的雄心和力量,两虎形态更是奇异,一只独角一只双角,显示出死者的不同凡俗,两虎双翼宽展,昂首翘尾,欲飞跃,欲腾空,进入了阴间还要飞黄腾达。

三说门柱,两根粗大门柱分列墓门两边,其上雕刻云气纹,浮云飘飘如天宫,如仙景,想象美妙,似乎一入石门就飘入天堂福地。

最后说说门扇,这是最具精彩之处。门扇高186厘米,宽108厘米,厚14厘米,正面背面都运用凸起、深减、浅减、线刻多种雕刻工艺,呈现出丰富的画像和花纹。且说门扇中部这幅浮雕怪兽图,取名“铺首衔环”,类似于寺庙木门上的铜质兽面门环。可其中的雕刻可说是绝无仅有精妙无比。怪兽面目凶猛,尖耳竖立,双眉上翘,双目圆睁,大张其口衔一门环,这怪兽大概是死者的守门护卫吧!

再说那怪兽口衔的门环,环棱上刻三只翼虎奔跑于云气间,环内凹下处又刻蜷曲云间一只翼虎。一兽四虎为其守门,应该说牢靠无比了!门扇四边又制四神画像,四神就是四象,象即星象、天象。古代天文学家把赤道附近的太空区域分成二十八个部分,即我们所说的二十八宿(音秀),派朱雀、玄武、青龙、白虎到南、北、西、东四个方位各管七个星宿。依次为:上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。大家注意,这与今天的地图知识正好相反,镇守南方之神朱雀却绘在上方,东方之神青龙刻于西方,指北针为什么叫指南针?哪位专家如有高见,对这一现象给出科学合理结论,我们当场开奖(入场券1张)!我们看这朱雀,立冠昂首,展翅开屏;这玄武,龟蛇合体,昂首爬行,步履强劲;青龙盘玉柱;白虎欲奔飞。四象处云雾缭绕,神奇美妙,寓死者求四方天神保护之意。门扇雕刻够复杂了,然而更为精妙精微之处是在怪兽与四神之间以线条划出许多界格,一格一图,个个逼真;奇人仙草,珍禽异兽,无所不备,无所不包。诸如两虎环奔戏斗图、立熊追虎图、鸟憩龙背图、翼虎斗怪鸟、仙人登山、立鸟大战立熊、饿狼扑兔、双头鸟图、双翼怪兽图、仙草图等,这一幅幅雕刻图画精微生动,不知要耗费几多功力。智慧和天才在这儿升华,精力和心力在这儿弥散,封建统治者为个人奢望需要劳动人民付出多少艰辛!这仅是门扇正面雕刻,背面雕刻大同小异。

河南新郑始祖山导游词

当浩瀚的、永恒轮回的宇宙把古老的地球推到人类文明的童年。或许就在五千年前的今天,人文始祖黄帝轩辕,就诞生在昆仑山东南终端的具茨山下、姬水河边。倘若你是黄帝子孙、龙的传人,何不随我踏着尘封的岁月,穿破时空的云烟,去追溯华夏的根源。东方大帝的传奇故事,就演义在大河两岸那辽阔的中原。轩辕黄帝的丰功伟绩将同天并老,亘古不灭。———题记(公孙涵)

始祖山,全名“具茨山”,曾见于《山海经》,具者,双手持贝;茨者,茅草结屋。说明这里很早就是先民繁衍生息,肇造文明的地方。以具茨山为中心,方圆50平方公里有数十处炎黄时代的历史文化遗址,是一个非常集中的黄帝文化区域,是中华文明的源头。而具茨山主峰,酷似炎黄二帝自然塑像,虽经五千年历史沧桑,但仍依稀可见,雄视东方。为此,始祖山中华圣地建设促进会于1996年10月,经过半年多的大量工作,在新郑政府的配合支持下,由始祖山中华圣地建设促进会申报,经河南省民政厅地名办公室及国家有关部门批准,正式将具茨山主峰命名为“始祖山”。

始祖山的命名不仅继续保持了具茨山原名,而且使它从千百万自然山川中脱颖而出,成为全世界三座“人文山”,即:“美国有个总统山,埃及有个金字塔,中原有座始祖山”,不仅释放了具茨山的精气魂和文化底蕴,而且便于让炎黄子孙认同、寻根、拜祖、朝圣,便于世界进步文化与中华文化的融合交流和促进。

具茨山中有黑龙潭、白龙潭、黄龙潭等水源瀑布,山明水秀,景色宜人。尤其令人叹为观止的是,每当人们仰望具茨山主峰东侧之颠,便发现其山石结构酷似炎黄二位始祖正襟危坐,威仪英武,君临中原大地,气派十分雄伟。大自然的创造,鬼斧神工,增添了具茨山主峰的神奇色彩。民间出于对炎黄二帝的无比崇敬之情,每年农历三月三和九月九,都扶老携幼络绎不绝地上山朝拜揽胜,祈祷年丰人寿,国泰民安,代代相传,香火不断。

轩辕黄帝是中华民族的丰碑

轩辕黄帝被中华民族千古传颂,悠远的且不说,仅以毛*东同志和孙*山先生的祭文为例。毛*东同志祭黄帝文曰:“赫赫始祖,吾华肇造。胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿智,光披遐荒。建此伟业,雄立东方。”黄帝作为我们的“赫赫始祖”,肇开如此恢弘的中华文明的先河,是“跳跃”于一个相当漫长的历史发展阶段的。孙中山先生题祭黄帝则云:“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。”

这是因为———

黄帝建树了叱咤风云的“开国伟业”,并初奠国家雏形。黄帝其时,漫无统纪的诸多部落逐渐演变为几个大的部落联盟。经败炎帝、杀蚩尤等大战,黄帝一跃而为中原最高部落首领,便立志一统天下。《管子·地数》有载:“皇(黄)帝问于伯高曰:吾欲陶天下而以为一家。为之有道乎?”伯高对曰:“山之见其荣者,群谨封而祭之。”黄帝兼并群雄后,将“四海之内,分为万国”,旋画野分州:命工匠营建国邑,邑十为都,都十为师,师十二为州,共划九州。各州自守其土,互不相侵。黄帝定都有熊,整饬内治,巡视四方,设置官职,“置左右大监,监于万国”。

致力发明创造。首次解决先民衣食住行生活大计。命嫘祖、嫫母育蚕、制丝、织帛、绩麻。以制衣御寒;教民种植五谷,驯养家畜家禽;命宁封为陶正、赤将为木正,发明杵臼、釜灶、沙甑等炊具,以司熟食;倡导建房舍、营殡葬、结束野居、无葬;命邑夷制大辂(车)以为法驾;命共鼓化弧刳木为舟楫,以济大川……开创科技文化发明之纪元———研造军用指南车;同风后研制兵法;发明采铜冶金术;命史官仓颉造字;命伶造律吕;命荣猿铸十二钟;命大容作咸池之乐;命隶首兴算数。还命羲和、常仪、臾区观研天象;命容成定历法;命大桡探五行,做甲子;与歧伯相研作《内经》;命俞跗、雷公究息脉;命巫彭、桐君处方药.

中岳庙导游词

中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下,在登封城东4公里处。四周群山环绕,风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”,始建于秦(公元前221--220xx年)。西汉武帝元封元年,游嵩岳时令祠官加增扩建,以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴,清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。

现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模,中轴线建筑共十一进,中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里,面积十万多平方米,是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。   现存文物:有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间,其中主要建筑多为清代宫庭式样,汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外,庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

[中岳庙庙会]

每到春年农历三月初十和秋季十月初十,传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天,庙会活动丰富多彩。“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女,大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆:中岳庙庙会。

[周围景点]

中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布,西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院,均可一游。

[太室阙]

在这座庙的前方约300米处,有一座太室阙,是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年(120xx年)建。是汉代太室山庙前的神道阙,与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

太室阙高3.92米,东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成,上部用巨石雕成四阿顶,南面刻有“中岳太室阳城”六篆字,气势挺拔,苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文,记述吕堂等人建阙的因由,是研究我国书法演变的重要实物。   阙身四面用减地平雕的技法,雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅,是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。   太室阙为全国重点文物保护。

阙是一种装饰建筑,表示尊严,一般立于城、宫、门前的甬道两旁。

[中华门]

中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上,有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑,共11进院落。

在这些建筑中,最宏伟的是峻极殿,亦称中岳大殿。红墙黄瓦,金碧辉煌,是中岳庙的正殿,和北京故宫的太和殿相仿,高达20余米,面阔9间,进深5间,面积为920平方米。

[古神库]

在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周,为镇库铁人,系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人,人们也称他们为“镇庙铁人”。这样的铸像,在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人,当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式,据说铁人还有祛病消灾的作用。

中岳庙的镇庙铁人   在中岳庙众多的文物古迹中,站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周,为镇库铁人,系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”,人们也称他们为“镇庙铁人”。

围绕着这四个铁人,当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说,很早以前,这铁人是八个,一边四个,分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵,民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来,抗金浪潮波及到嵩山,中岳庙的铁人摩拳擦掌,义愤填膺。一天晚上,他们乔装打扮,偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人,于是只好四个人先过,另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时,天色已经大亮,中岳庙的道主派人找到黄河岸边,把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以,至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

当地的老百姓受传说的影响,对铁人充满了崇敬之情,孩子周岁时,当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前,家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上,然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下,挂到孩子的脖子上时,就意味着锁是铁人送给孩子的礼物,孩子将受到铁人的保护,以后就会平安健康。

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除了挂锁之外,当地人来到中岳庙的铁人前,总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适,只要摸摸铁人与自己相同的部位,这样,自己的病痛就会减轻甚至痊愈。