湖北是中国重要的科教基地，小编精心为大家整理了一些导游词，仅供参考学习，希望你们喜欢呀。
丰乐葵园(农庄)导游词
丰乐葵园简介
前言：丰乐葵园占地55万平方米，种植超过一百万朵、全部为国外进口种子的观赏性向日前全国最大的一家向日葵主题公园。在园内除欣赏争艳夺目的葵花外，还有桃花园、葡萄园、荷花塘、人工湖、草原牧场等，还增设了一些辅助性的娱乐项目，如松鼠乐园，鸭子戏水，纯白鸽广场，野兔园，孔雀园，蚂蚁王国等等，是一个集休闲、娱乐、度假为一体的都市乐园。
美丽的向日葵：
1、“朵朵葵花向太阳”曾经是许多人唱过并热爱过的一首歌。音乐舞蹈史诗“东方红”的结束篇，就有一幅葵花造型;20xx年5月中央电视台心连心艺术团到河南慰问演出，背景也是采用的一望无际的向日葵，煞是壮观。
2、就品种而言，本园内共有来自日本、美国、德国、法国、俄罗斯、瑞士等国家的20多个品种的向日葵，但主要种植是以日本品种“巨无霸”为主，种植超过了一百万朵，看上去是一片金色的海洋，密密麻麻的俏立着，这里具有“长城长”的气势，呈现出一派葵花的林，葵花的海。
3、凡高是人们熟悉的荷兰名画家，本园内还有人们所热爱的凡高向日葵呢，其原产地法国。该品
种是本园在寻找向日葵种子过程中，日本横滨政府得知本园的概况，破例赠送1万粒给本公司作为中日友好的礼物。为什么我们称其为凡高向日葵呢?因为凡高有幅名画《向日葵》就是在日本横滨某一植物园画的，且这幅画炒到旷古及今的天价2250万英镑，本园种植的凡高向日葵就是当年凡高画过的向日葵品种。
4、本园的向日葵不同于北方那些以农作物为主的向日葵品种，而是纯属观赏性质的，花蕊为绿色，花
径在17~20cm之间，当绿蕊越少时，意味着她逐渐成熟，逐渐会长成果实累累向日葵，此时就是我们收获的时节，我们将向日葵果盘采下，再连根拔去，再种上新的花籽，因为中原地区春夏秋三季气候温暖，两个月时间即可长出新的葵花。
5、我们走过来时看到的向日葵多是单株单朵的，现在我们看到的向日葵一株里面长出了三到五朵向日
葵，这是为什么?可能有的客人会说品种不同，其实不然，这是通过一种先进的科学方法，在幼苗时期摘掉中间的两片嫩叶，达到多分枝的效果，其优点是：花多、花期长，从第一朵花开放到最后一朵凋谢能维持二十来天。
6、目前世界上视向日葵为国花的国家有三个：俄罗斯、秘鲁、波利维亚，其中在本园您可以欣赏到来
自俄罗斯的国花，看看是否与众不同呢?
7、由于向日葵生命力极强，受高低温影响不大，适合任何土质，故到本园一年三季都能看到金灿灿的
向日葵，特别是逢大型节假日，有一百万朵葵花盛开，壮观无比，可千万别错过哟!
8、向日葵是围绕太阳转的，为什么看到有些花跟没转一样呢?其实这是我们的错觉，因为向日葵内含
有植物学上的一种剂素：赤霉素;吲哚乙酸。当这种激素含量高时，此株花转得较明显，反之，则难看出其转动。
9、喜欢插花的朋友，将切花向日葵带到家里装扮时，不防在水里加点儿糖，搅拌均匀，洒在花上，这
样可以保持葵花长期花泽鲜艳。
松鼠乐园：
1、松鼠乐园拥有1000只以上的松鼠，是目前全国最大的松鼠乐园，不同于动物园铁笼式的做法。
2、松鼠园主要有三个品种，全部来自北方，小只的我们称五道眉松鼠，因为它身上有五道花纹;赤腹松鼠：底部呈显红色，背面灰色丛毛，怕人;兔子松鼠：头上有两只小兔子的耳朵而特别可爱，底部雪白色，喜欢与人接触。
3、五道眉松鼠你别看它那么小，机灵着呢，记得他们刚下飞机到我们葵园安家时，可能是人生地不熟，也可能是气候不适应，总是想逃跑，但又没能力，于是他们便拿草皮出气，几天不到，完整的草皮被它们钻得大洞小洞，害得我们工作人员重新种植。后来经过饲养员的精心照料，总算被征服了。
4、瞧!它们吃食物多么得意，嗑松子比人都快，当它们吃饱的时候，它们不会浪费一粒粮食，它们会将剩下的食物运到自己的安乐窝存起来备用。
5、这里大家除了欣赏松鼠，还有一趣味性娱乐项目，可以买点食物通过自己摇控模型车送食物给松鼠吃。
笨猪园：
身长大约一只半筷子;身高一只手掌左右;体重不过5公斤。
看到上述描述，很自然就知道这是一只非常小型、可爱、迷人的小笨猪啦。
身上都披上金灿灿的毛，这是金猪啊。这里超过300只以上，堪称全国第一。人们看到这群小猪，都
情不自禁地大声疾呼，因为他们是长不大的。
它们爱洗澡，喜欢吃狗粮、蔬菜，当然有水果就高兴得不得了啦。
有的地方称猪是招财进宝的财神，也是吉祥如意的象征。
蚂蚁王国：
1、蚂蚁随处可见，但蚂蚁的生活习性对我们却很陌生，蚂蚁虽小，可力大无比，本园内增设蚂蚁王国为一项目主要是让人们通过观察蚂蚁，了解蚂蚁，了解蚂蚁在蚁穴的日常生活，深入到一个神秘的蚂蚁世界。
2、我们在电视、报纸上经常听到看到蚁后、兵蚁、工蚁的词眼，大家在这里可否辨别蚁后呢?
3、蚂蚁还有防老、抗病的药用价值，可治疗普罗大众的老年风湿关节炎，还可用来泡酒、做菜等。
鸭子戏水：
这里让您一睹鸭子水上表演的精彩。说起鸭子，这里的鸭很特别，全部是一个品种，不等它们长大，就会淘汰更新。因为这里面有一个刺激游戏，那就是跟平常见的赛马、赛车一样，我们也有赛鸭。你可以通过精选的鸭子进行赛跑，得冠军的那只小鸭归属自己。祝你们好运!
朱仙镇导游词
我们今天要游览的是中国古代四大名镇之一的朱仙镇。
朱仙镇距开封市区20公里，行车约需25分钟即可到达。利用行车的时间，我把朱仙镇的简单情况给大家作一下介绍。
朱仙镇历史悠久。秦朝，这里出了一个名人，姓朱名亥，因刺杀秦王而成名，遂将此地命名为朱仙镇。南宋绍兴十年(公元1140年)，民族英雄岳飞大败金兵于郾城，乘胜进军至此。古时，朱仙镇地处水陆要冲，商业繁荣。明清时与景德镇、佛山、汉口合称四大镇。只是到了清中叶后，因为黄河泛滥，逐渐衰落。但它悠久的历史和辉煌的过去，给我们留下了很多名胜古迹和文化遗存，如著名的岳飞庙、关帝庙、清真寺、启封城遗址、牛头山、点将台、青龙背等，还有闻名全国的朱仙镇木版年画等。今天我们带领大家游览的是岳飞庙、木版年画和大清真寺。
现在看到的这座庄严肃穆的庙宇，就是与汤阴岳飞庙、杭州岳王庙齐名的朱仙镇精忠岳庙。她始建于明成化十四年(公元1478年)，屡经修茸，蔚为壮观。它坐北向南，占地70余亩。1986年由河南省人民政府公布为省级文物保护单位。
大家先看山门。岳飞庙山门面阔三间，进深两间，门漆大红，上覆绿瓦。中门上方所悬匠额上，书"精忠岳庙"，四个大字，是我省著名书法家陈天然先生题写的。
好，我们拾阶进入山门，到庙内参观。
我们现在所看到的这五具铁像，便是"五奸跪忠"。中间的这个就是杀害岳飞的主犯，中国历史上臭名昭著的卖国奸贼秦桧。秦桧，字会之，南宋江宁人氏，即现在的江苏省南京市人。靖康元年，金兵攻陷开封，秦桧作为俘虏之一被掳，变节投敌。后被放归南宋，巧妙伪装，取得宋高宗赵构的信任，后来他青云直上，当上了宰相。为了达到其投降卖国的罪恶目的，他设置冤狱，以"莫须有"的罪名杀害了民族英雄岳飞。同时遇害的还有岳飞的长子岳云、爱将张宪。
紧靠秦桧西边的这个女人，是秦桧的妻子王氏。在其夫谋害岳飞的罪恶活动中，王氏充当了帮凶的角色，当时被人骂为"长舌妇"。最西边这个叫罗汝揖。他是当时朝廷的谏臣，追随秦检，充当帮凶。秦检东边这个叫张俊，字伯英，天水人。张俊畏金如虎，胆小如鼠，是个常败将军。但因其早年勤王有功，深得赵构的信任，最高职位是枢密使。为了巩固自己地位，他投靠秦桧，陷害岳飞，最后岳飞被害，张俊的地位得到巩固和升迁。最东边这个复姓万俟卨(读莫齐)，单名卨(读屑)，字元忠。河南省原阳人。万候局任大理寺正卿，为了效忠秦桧，他对岳飞、岳云、张宪极其残忍，充当秦桧的打手和走狗。人民群众痛恨这五个民族败类和残害忠良的刽子手，把他们铸成铁像，让他们袒胸露腹，蓬头垢面，反绑双手，面北而跪。为什么他们面北而跪呢?因为北边大殿里有岳飞的塑像，是让他们向岳飞请罪，一年四季，任凭风刮霜打。几百年来，天天如此，说明了人心的向背。
各位朋友，我们现在来到了大殿。大家请看大殿上方悬一匾额，上书四个大字："还我河山"。这是岳飞手迹。左右橡柱上有一副楹联，是河南省诗词家协会主席李允久先生所撰，书吨法家周俊杰先生书写。上联是"一笑十 凭浩气"，下联是："常思三字仰精忠"。上联的意思是，岳飞面对调他班师还朝的十二道金牌已经看穿投降派的卖国嘴脸，对秦桧之流的卖国伎俩不屑一顾，浑身充满了慷慨赴死的浩然正气;下联的意思是说，我们后人要经常地学习岳飞忠于祖国忠于人民，抗击外侮的英雄精神。"三字"是指秦桧强加给岳飞的罪名"莫莫须有"。
中间这尊塑像是岳飞的戎装塑像，像高4.3米，是全国最高的岳飞泥塑神像。诸位请看：岳飞头戴战盔，身穿金甲，腰系玉带，足登虎头战靴，斜披紫袍，左手捧书，右手扶膝，二目有神，直视远方，忧国忧民，乃文乃武。整尊塑像可以说是威武雄壮，气宇轩昂，栩栩如生。
东西两厢这四员少年小将分别是：银锤岳云，金锤狄雷，铜锤严成方，铁锤何元庆。岳家军中的这四员少年小将，在朱仙镇对金兵的决战中，各挥一双大锤，冲向十万金兵的敌阵，大锤翻飞，如砸瓜切菜，金军大乱，抱头鼠窜，顿时溃退。后人敬仰这四位少年小将，流传着"八锤大闹朱仙镇"的故事。
东边这幅油画反映的是岳飞率领岳家军取得朱仙镇大捷后，全军将士兴高采烈欢呼的情景。西边这幅油画反映的是正当岳飞激励三军"直捣黄龙府，与诸君痛饮"之时，接到朝廷命他们急速班师的金牌。岳飞仰天长叹："十年之力，废于一旦"。岳飞挥泪班师，与恋恋不舍的朱仙镇乡亲洒泪告别。
各位游客，我们现在来到了后院的"五将祠"。从史书上我们查到岳飞的部将有252名。我们选出五名功劳最大，知名度最高的塑成神像，所以称为"五将祠"。第一员大将是王贵，汤阴人，与岳飞是同乡。王贵在军中任中军统制，是岳飞的第一副手，也是岳家军的勇将。第二位将军是张宪，籍贯不详，张宪是前军统制，后与岳飞、岳云一同被秦检杀害。第三位是牛皋，河南鲁山县人。他原来是农民起义军的弓箭手，归顺岳飞后，勇猛杀敌，升为岳家军的左军统制。
后被秦桧的死党田师中用毒酒杀害，死得很悲惨。第四位是徐庆也是岳飞的一位同乡。这位将军的特点是沉默寡言，忠诚勇敢。徐庆屡建大功，深受岳飞的信任。官至防御使，死后赐为昌文侯。第五位大将是杨再兴，相州人，即现在的河南安阳人。杨再兴原为兵变匪帮头子下边的一员部将，在广西一个叫莫邪关的地方曾和岳军对垒，一枪刺死了岳飞的胞弟岳翻。岳飞弟兄六人，岳飞行五，乳名"五郎"。岳飞上边四个哥哥均天折，没有成人长大，只有下边这一个亲弟弟。岳飞成为大将后，就动员弟弟岳翻也来到岳家军，共同抗金。这次战斗被杨再兴枪挑，岳飞闻报顿时大怒，率大军包围了杨再兴的人马。岳飞登上一座小山凭高临下观看，看到杨再兴气宇轩昂，跃马扬威。岳飞动了恻隐之心，便阵前喊话："杨将军，亲兵报我说。你将我胞弟岳翻杀害，我现在若要捉拿杀掉你，易如反掌。但我观你颇有武艺，年富力强，不如弃暗投明，归顺朝廷，共同抗金，保国护民，成就一番功业，不比你跟着叛匪瞎混，祸国殃民强得多吗?"杨再兴听了岳飞这一番话后，深为感动，当即滚鞍下马，叩拜在地。自从杨再兴归顺岳飞后，作战勇敢，至死不屈。后来在临颍马陷淤泥河，身负一百多处箭伤，英勇战死。好，请各位朋友到寝殿参观。
河南禹州逍遥观景区导游词
逍遥观风景旅游区。位于禹州市浅井乡的崆峒山麓，是轩辕皇帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观为一处道观建筑，是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地，有“天下第一观”之称，该观在建国初期，仍保留有众多的古建筑，而且在布局方面，依山就势，错落有致。
逍遥观始建于何年已无法考证，根据该观残存的明代碑刻记载，它至迟在明代后期就已经是一处规模宏大、声名远播的道教活动中心了，素有“上观到下观，七十二座殿”之称。
由于年代久远，逍遥观破坏严重，现存建筑很少，但此观依山就势雄伟宠大的气势尢存，黄帝文化的底韵和神奇尚在，娘娘宝剑、黑龙河、老龙洞，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把这里妆扮得既神秘又灵秀，这里青山环抱，溪水潺流，风景秀丽，游人至此会油然产生一种“清心悦目飘飘欲仙”之感，自然、人文景观的美妙组合使世人仰慕。目前这里逐步形成了以逍遥观为中心，有30多个景点组成的黄帝遗迹游览区。
[备用材料]
1：广成子是古代传说中的有道之士，很有见地，甚至于无所不能，《封神演义》中有他下山降妖除魔的描述。
2：黄帝是中华民族的人文始祖，其父叫少典，为有熊国的国君;其母叫附宝，有一次其母到郊外游玩，忽遇大雨，一道电光缠其身很久才离开，绕北斗而去。次日附宝感而受孕，怀胎25个月才生下黄帝，起名叫云。传说他落地能语，性情和善。长大后以姬水为姓，叫姬云。黄帝战败蚩尤后，长江流域的其他部落纷纷归顺黄帝，他便在釜山大会天下诸侯，被推举为天子，完成了统一中华的不朽功勋。并且制订了以蛇为主体，以鱼鳞为鳞，以鱼尾为尾，以狮头为头，以鹿角为角，以鹰爪为爪的动物为新图腾，命名为龙。中华民族是龙的传人即由此而来。
3：马沟村名缘于《庄子*徐无鬼》记载的黄帝拜访大隗的故事。相传黄帝听说大隗很有才干，就去拜访他，当时同行者还有方明，昌寓，张若，昆阍，滑稽等，连黄帝共七人，行到马沟地界，“七圣皆迷，无所问途”。正在焦急之时，见沟坡有一牧童子，年龄不过十几岁，是所谓“黄口小儿”。黄帝心存疑虑，又找不到别的人，只好问他：“你知道具茨山吧?”牧童说：“知道。”又问：“你知道有一位高人叫大隗的吧?”牧童说：“岂只是知道，连他的住处和常识都非常熟悉。”众人听了都很惊慌：“这么小的年纪，言谈话语却又如此历练老成，岂是一般牧童子么?”黄帝于是请教牧马童子说：“你如何有这么广博的见识呢?”牧童子说：“我从小游于六合之内，后来有长者教我游于六合之外，故此知事多矣!”黄帝见牧童决非凡夫俗子，所以就向他求教“治理天下的方略”。牧马童固辞不答。黄帝及随从的几位大臣再三恳求，牧马童子才要言不繁地指点道：“治理天下，跟我牧马一样，唯去其害马而已矣!”黄帝顿悟，称牧马童子为天师，再稽首拜时，牧马童子已不知去向。
从此，这条沟便叫“牧马沟”，俗称“马沟”。后人曾在沟崖的石壁上刻了“黄帝问道沟”五个大字，因此，这里便成了黄帝遗迹的一个重要景点。
黄帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山优美的自然风光，觉得此山非常适合修炼，于是就带着妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。因黄帝和螺祖为百姓做了很多好事，大家都不愿意他们去修炼，纷纷挽留，但黄帝夫妇心意已决，众人无奈只好含泪送行，君臣走了一程又一程，难舍难分，走到一村庄，黄帝不忍再让大家受累，就坚决同大家告别，于是辞别众臣，携妻向崆垌山步行而去，众臣见黄帝夫妇越走越远，只好在这里散架回朝。由于黄帝在此散架登程，后人便将此村叫做散架村，黄帝夫妇继续前进，觉得口渴，恰巧路遇一井，但水太深无法取水，黄帝就说：“要是井水能浅一点就好了。”话音刚落，就见井水上涌，马上就浅了，黄帝大惊，认为是上天让黄帝修炼才这样帮他的。于是后人称此地为浅井，一直流传至今。
相传黄帝在摄政之前，南方有蚩尤族，兄弟81人，皆铜头铁额，能造刀戟大弩，威震天下，不仁不慈，滥杀无辜，侵凌中原。最终黄帝降伏了蚩尤。
逍遥湖
大家眼前这一泓清水就是逍遥湖了。它是有逍遥河之水汇集而成，这条河虽不大却是一条神奇的河。因为古时候这里是原始森林，河水从丛林中穿插而过，流到这段地段稍微有些疏朗就聚集成湖，湖水清澈见底。有三个神奇的特点，第一是大约有几百米长的一段河水，晚上会泛出一种银绿色的光，距两岸百步之外都能看清河中的石头和岸边的苇草。夏日夜晚，许多青年男女都喜欢到这里洗澡、纳凉、唱歌、跳舞，为的是享受“夜光湖”那种不是灯光胜似灯光，不是月光胜似月光的神秘情调。据专家实地调查，认为这种河水发光的现象是因为河底生长有一种水藻，水藻有一处闪光物质，类似磷，在漆黑的夜晚能熠熠发出光来。可惜的是这种藻类植物现在数量极少，到晚上光也不是很亮。第二是湖中没有乌龟，据说是黄帝认为乌龟是不干净的动物，所以不许它在这儿，免得把水弄脏。第三最为神奇，此湖里的鱼是一种会唱歌的鱼，游人只要把竹竿一端插入湖中，另一端贴近耳朵，就会听到美妙的音乐，如果潜入水中就犹如置身于水下音乐厅在聆听一个管铉乐队的演奏。各位不妨试一试。不过，能不能听到还看鱼儿愿不愿唱了。
关于寺庙七进及有关建筑的讲解
佛教于东汉末年由西域传到中国。当年有20匹白马驮着经书从上天竺，就是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺庙。因为有白马驮经，便取名为白马寺。现在的白马寺仍然保存了中国古代印度寺庙中最重要的特色。
寺庙是供奉释迦牟尼舍利的地方，所以寺庙的中心建筑就是塔。因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。白马寺大门一进去就是中心庙塔，没有其他东西。
佛教在中国经历了一个被中国人民融会贯通、消化并注入中国本土文化的过程，慢慢变成了中国式的佛教，即汉化佛教，也叫汉传佛教。使得以佛塔为中心的寺院，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建筑为中心的寺庙格局。我们中国的寺庙从大门一直到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。七堂代表三门、金刚殿、大雄宝殿(分左、中、右)、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房(是僧侣居住的地方)。
第一进是三门，三门是一组建筑，在山门的对面往往有一组照壁。照壁的学名叫做萧墙，是做为风水当中的“罩”，不使这个建筑群里的福气、财气外露，所以叫“罩”。也保持整个建筑群的封闭，起遮挡的作用。后来发展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺庙门前的院落，尽管这个院落是公共的，但它也是寺庙的一个特点。
三门，也叫“山门”。因为过去修行都是在山上，因为山顶是离神灵最近的地方，也是人迹罕至的地方，最利于清修。所以自古以来大多寺庙修建在山上。门开了三个洞，所以又叫“三门”。中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。既“色既是空，空既是色”。
山门内，就是金刚殿。两则龛中各塑一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领，因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。中国早期佛教的金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。他们上身赤裸，手持宝杵横眉瞪眼，怒气满面，象两位忠于职守的卫兵，护卫着宝光寺山门。左边一位，正张口发梵语开头的“啊”音;右边一位，正闭唇发梵语结尾的“哈”首。在《封神演义》中，为使二位金刚进一步汉化，就说他们是哼、哈二将郑伦、陈奇死后所封的神，并把“啊”、“哈”二音转变为汉语中富于感情色彩的“哈”、“哼”二音了。
第三进是天王殿。“天王”是叠音字，天就是王，王就是天。按《婆沙论》记载“四天王身长百丈”。 佛教认为，一切有情众生，都处在欲界、色界、无色界“三界二十八天”之中，欲界是三界中最低的一界，包括四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天等六天。四天王天在宇宙中心须弥山的山腰，那里有一座建陀罗山，山有四峰，四天王及其随从分住其上。四天王的任务是“各护一天下”，即掌握须弥四方人类社会的东胜身、南瞻部、西牛货、北俱卢四大部洲的山河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”。 四天王的形象，在各个时代，各地寺庙所塑的不完全一致。现在宝光寺所塑四天王形象为：东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶，弹琵琶调弦，职调;南方增长天王，青脸，持青光宝剑，舞剑生风，职风;西方广目天王，红脸，握混元珠伞，撑伞避雨，职雨;北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔，塔镇妖魔，使其归顺，职顺。因此，在科技落后，靠天吃饭的封建社会里，人们祈求“护世四天王“保护世间风调雨顺，国泰民安。四天王相当于佛祖最重要的四位侍卫军军长，即军级干部。
天王殿是六位男生的集体宿舍。正中一龛塑的是弥勒佛，据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等佛经记载，弥勒生于南天竺婆罗门家庭，后来成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入来，上升兜率天内庭。准确的讲，应是布袋和尚的形象。布袋和尚名契此，又号长汀子，五代梁时明州奉化(今属浙江)人，住奉化岳林寺。传说他常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，寝卧随处，形如疯癫。他临死端坐于岳林寺磐石上，有《辞世偈》说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人不自识”。世人遂以他为弥勒佛化身，称为大肚弥勒，并为他造像供奉于寺庙。
为什么要把大肚弥勒安置在前殿呢?因为，人们一进寺院，首先见到横眉怒目、凶神恶煞的二金刚和四天王，给人们的心理造成紧张感觉，为了缓解气氛，特派他作“礼宾官”，在这里迎侯客人。他手持念珠，翘翘脚而坐，胸腹袒露，笑容满面，好象一位礼宾官在迎候贵客，给人以和蔼亲切之感。曾有诗咏道：“宝光照我凡心朗，弥勒迎人笑口开”。韦驮殿：塑顶盔贯甲、威武雄壮的韦驮像的殿堂。
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弥勒的背后是韦驮，传说姓韦名琨，又称韦天将军，南方增长天王八神将之一，居四大天王所统三十二神将之首。佛教说他生知聪慧，早离欲尘，立下宏愿，要终生护持佛法。自唐代他示现人间以来，佛寺多塑其像。
大雄宝殿为全寺的主殿，大雄，梵语摩诃毗罗的意译，即像大力士一样，一切无畏。古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。大雄宝殿，即主要供奉释迦牟尼佛的大殿，殿前檐口下，挂着“南无释迦牟尼佛”的白地兰色横匾，传为济公和尚所书。台基下，安放了一座造型精巧、焚化纸钱的大铁鼎。有时挂一副楹联：“世外人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之”。联语颇富佛教哲理，具有辩证观点。殿内宽敞宏阔，蒲团整齐，供具精美，钟、鼓、鱼、罄等法器均按 佛教仪规陈列，四时香烟缭绕，幢幡飘佛，是寺僧早晚上殿 礼佛和日常做法会的庄严圣地。