南岩宫，全称“大圣南岩宫”，位于南岩，因其南向金顶而得名，道教尊为真武得道飞升之圣地。面是皮皮范文网带来的武当山南岩宫导游词，希望可以帮到大家。
篇一：武当山南岩宫导游词
游客朋友们：
南岩不仅是36岩中的佼佼者，而且也是武当山中集幽、奇、险于一身的圣景之一，常言道：南岩的景紫霄的杉，人到武当不想家。
前面就是南天门了，南岩宫有两座天门。另外一座就是北天门，它们同建于永乐十年，造型与天柱峰二天门相同。
南岩岩中现存的主要殿阁就有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂、太子殿、八卦亭、大殿在民国初被毁，从现在的遗址上可以想象该殿当时有多么地壮观。另外还有试心石、梳妆台、飞升台等景点。
[南天门至小天门]，现在展现在我们面前的这座山门叫做小天门，左边是二座龟碑亭，大家不感到很奇特吗?它是依山就势而布局的，进而显得神秘、紧凑、前呼后应。小天门北面的一片左建筑遗址，是南岩宫的道院，据明嘉靖《大岳太和山志》记载，南岩宫是在元代天乙真庆宫故址上扩建的，落成于明永乐十一年，共有殿堂640间，占地面积9万平方米;可见当初的建筑规模是怎样的宏大。站在武当山顶峰俯瞰南岩宫，恰似印证了建在悬崖上的故宫的说法。
[龟碑亭]进了小天门左边是一座龟碑亭，碑中内容是永乐皇帝为加强庙观管理下的一道圣旨。过去，在庙道人和朝山进香的信士们都要遵循圣旨中的道规，违者给予治罪。
[白果树]这是一棵三世同堂的古白果树，你们猜猜看它年龄有多大?它已是680岁了，它的存在不仅带着浓郁的道法自然，延年益寿的道教文化气息，同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。
[老虎口]亦称脚蹬岩，从外往里看是否象张老虎的口哇?从里看还能看出真武修练时一段惊人的故事。那岩上留下的五个深深的指印，是当年真武在此修炼时，忽遇瀑雨山崩，岩壁欲堕，是真武伸出右脚将岩石稳住，虽是这一脚的功夫，却给后人留下了一处美景。岩的旁边一片摩岩，是一块记事石刻。
[维石岩岩]文出《诗经》，形容山岩危峭，此时表彰修炼艰辛。
[龙虎殿]登上九级石阶我们来到龙虎殿，殿的大门又叫金鸡凤凰门，相传真武在此修炼时，有金鸡凤凰为他叫早，亦有闻鸡起舞之说法;听老人说，朝山进香的信士们听到金鸡凤凰门的声音(即福音)回去就会得到福气。
[甘露井]甘露，甘者，甜也，“露”者，天降之水。《山海经》记，人之得道饮甘露，认为甘露为上天所降，它吸天地之灵气，纳日月之精华，饮之可成为仙人。相传真武在此面壁修道时，因避谷而饮此水，后道教吸收了这种思想，认为是修道成仙的捷径。水质清澈、优良、甘甜，泡茶饮之，甘汁爽口，信士们常携带一瓶或一壶给家人，用以治疗疾病，常饮可以强身健体。
[玄帝殿]亦称元君殿，耸立于二级崇台之上，公元1920xx年毁于火灾。遗址留存着36个粗大的石作柱础，石雕须弥座上幸存的一组泥塑金身神像，中间为玄帝像，两边为金童、玉女，虽然历经灾难和风雨沧桑，但它依然保存着古代劳动人民的艺术智慧。
[福寿康宁石刻]，沿着大殿后神道，左50米处是一座小山门，山门内岩壁上刻有“寿、福、康、宁”四个大字。高1.5米，宽1米，明嘉靖皇帝倡导治世玄岳时，有个小官吏夏言上书“分祀天地”，得到赏识后官升至礼部尚书，加封为上柱国。夏言亲书“天子万年”和“福康宁”，派亲信弟子王禺页 来武当山南岩宫立碑刻字。祭祀完毕后，王禺页 自作主张挥笔写了一个“寿”字。便留下了南岩宫“福寿康宁”摩岩景观。虽出自两人之书，但从字体上难以分辨。简单的四个字，确说出了人间一切美好地愿望。道教的真谛不仅在于修行，而且在于普度众生、教化育人，给人间以美好地祝愿。但愿大家都能为你们的家庭和自己接受这个祝福，来年可别记忘了到武当山来还愿喽!
[南岩碑刻]，南岩宫因南朝向金顶而得名。“南岩”两这块碑刻大字遒劲有力，明永乐皇帝年间，驸马都尉沐昕书写，沐昕乃是平西王沐莫之子，永乐皇帝第五个女儿常守公主的驸马，沐莫是开国皇帝朱元璋的义子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣赏沐昕，作为亲近之臣派往武当山督建工程。他在全山题字之处不计其数。
武当山是一个卧虎藏龙之地，历代都有隐士和名人骚客来此留下墨迹。如唐吕洞宾、宋陈抟、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李时珍等，都为武当山历史发展默默地做出了自己应有的贡献。
[两仪殿]，为父母殿的别称。两仪，指天地或阴阳，由太极而生。《易经》中把自然现象的变化，用无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的数术法来推论。在《易经》的卦辞中有阳为天，为乾、为父;阴为地，为坤，为母之说法。因殿内供奉真武父母，故称“两仪殿”。该殿面阔三间10003米，进深三间3.9米，通高7.29米。西次间为娘娘殿，奉云霄、琼霄、碧霄三位女神，《封神演义》故事中记述：三霄娘娘原是三仙岛上的三位仙姑，是大财神赵公明的三个妹妹。因赵公明助商抗周，后被昆仑道人射死;三姐妹手持法力无边的“金元混斗”为兄长报仇，那“金元混斗”是开天时自然长出的宝物，内藏天、地、人三才，虽然有天大本事，落入混元金斗，就会瞬间变成水。后因太上老君助周灭纣，周法术收走了三霄仙姑的法宝，战死后化为三道白光飞到“封神台”，姜子牙封她三姐妹为“感应随世仙姑”，主管生育保护神。凡信士求子者都要向她们顶礼膜拜。
东次殿供奉的是道教最高尊神“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;道教神话中有老子一气化三清之说法。道教认为：道本虚无，生一气而有形，所以又称“有”或“一”，也就是说，有了道才产生了宇宙，宇宙产生了元气，元气构成天地、阴阳、四时，由此而化生万物，《云笈七签》说：“道起自无先”，“生于妙一”，又化为三气，再化成三清境中的三尊。即一气化三清。元始，宇宙起源之意，将元始天尊神化为最高天神。灵宝天尊又称太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又称太上老君，为道教最高尊神“三清”中第三位神。
[龙头香]亦称龙首石。青石作成，通体长2.9米，宽30厘米，横空挑出，下临深壑，龙头朝向金顶，龙头上放一小香炉，探身俯瞰毛骨悚然。龙身浮雕祥云，造型美观，线条流畅，是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。古时道教信徒为表达对神的虔诚，冒险步入龙背祈福上香，堕崖丧命，不计其数。清康熙十二年(1673年)总督湖广部院蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并立碑以示。
[天乙真庆宫]俗称南岩石殿。始建于1285年，建成于1320xx年，为石雕仿木结构建筑，面阔三间11米，通高6.8米，进深6.6米，建筑面积74平方米。为单檐歇山式庑殿，屋面、梁架、斗拱，门窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精细，技艺高超，是武当山最大的石殿。殿内供奉有真武帝君神像，神龛前四位尊神，道教称为四御。“御”是对帝王的敬称，四御就是四位天帝。道教称四御是辅佐“三清”的四位天帝。他们分别是：昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墙壁上镶嵌着500名众神，道教称“五百灵官”。相传，净乐国王太子入武当山修炼时，因国王思念太子，遣臣率500精兵到武当山寻访太子，而太子坚信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宫，言罢，众兵忽觉全身僵硬，身不能动，但只有嘴巴会说话，大家齐声说：愿从太子学道，再也不回宫了。于是众兵恢复了正常，太子得道升天成帝，五百众兵也修成正果，成为侍卫真武大帝的五百灵官。
[太子睡龙床]亦称“君子万年堂”。木雕制成，雕刻精美，堪称艺术佳作。太子睡式造型，又是道教修炼时的养生三式睡法之一。传说太子入武当山修炼时，夜间总是忘不了凡间杂事，他的师傅紫元君送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放置身边，以安神静养。后来，太子得道成仙，那拐杖便成了龙床，由此，武当山的龙头拐杖也成了道教信徒们的信物了。
[皇经阁]皇经阁，是道教藏书之地。相传，宋代隐士陈抟，在此修炼时，博览群书，终于悟道有门，炼就了五龙睡法;此功法为道门奇功，避谷时或一月或者半载不食，入睡时专气致柔，呼吸如婴儿;生平记载，寿至300余年。此处墙壁上还留下了当年习练睡法时所书的“福寿”二字。字道清晰，字体草书，运笔自如，如行云流水，体现了陈抟老总修炼已达到致虚极，守静笃的境界。
[飞升岩]沿着南岩西侧神道而下，有一座突起的山峰，耸立于青平涧之谷，悬崖万仞，直刺中天;峰顶清秀，景色绝佳。上建“梳妆台”、“飞升岩”。台前伸出一石，名叫“试心石”。相传太子入武当修道42年终于得道。在升天之前，身不由己来到梳妆台，这时，突然出现一位美女，见那美女身着蝉衣，百般娇柔地要为太子梳妆换衣(后此处故名“梳妆台”)，太子拒绝不让梳妆，以为那美女是妖精变化，便抽出宝剑欲斩，那美女受辱含羞地跳岩自杀了。太子见此情景惊慌失措，后悔莫及，决心赔那美女一条性命。走到美女跳岩处伸出的那块石头上，(后人称为“试心石”)，毫不犹豫地跳了下去，此时已感身体犹如飘带，腾空而起，只见五龙将他捧拥升天，(后人称此岩叫“飞身岩”)，功德圆满的太子便成了真武大帝。元代罗霆震《飞身岩》诗描述：“宝山绝顶有天宫，炉影层成小华嵩;四十二载梯级到，唱弯啸风彩云中”。
讲完了这个故事，我要说的是，此故事告诉人们的便是“铁杵磨成针，功到自然成”的道理，有志者事竟成啊，当然，在这个故事发生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事业有成。
篇二：武当山南岩宫导游词
现在我们来到的是乌鸦岭停车场。因古代这一代乌鸦成群，黑压压一片，朝山进香的香客来武当山时，都要准备些包谷、米花等。到了乌鸦岭就把食物撒向万丈深渊，亲切地喊到：“乌鸦快来接食!……”众乌鸦展翅飞来，张口接住食物。这就是武当山著名的动八景---乌鸦接食。岭北侧原建有乌鸦庙，已废，乌鸦被武当道教视为“神鸟”、“灵鸟”、“吉祥之鸟”，象其它动物一样受到保护，不允许人们伤害。为什么乌鸦会受到武当道教此般推崇呢?相传，真武大帝在入山修道时，有乌鸦引路;修炼时，有乌鸦报晓。因此，真武得道成仙后，便封乌鸦为灵鸟。
中国古代的信士、香客认为，凡是登金顶，必须先经过南岩，从南岩宫南天门穿过才算正途，武当山天门虽然很多，而南天门却极为少见。这是因为在古代，人们都认为南天门是天的外门，进入南天门，才算进入了天界，而在武当山的建筑中，天界就是指金殿。
好了各位贵宾，我们现在来到的便是南天门，南天门，建于明永乐年间，砖石结构，道教宫观建南天门，以象征天阕，成为人间与仙界的桥梁。我们现在穿越的是小天门，现在大家看到的是驮御碑，又叫龟驮碑。在紫霄宫我已经为大家讲过了，这里就省略了。
现在大家向上看，那儿有一块岩石悬空突兀，宛如一只石虎，龇牙咧嘴，威风凛凛，这里便是俗称老虎岩的崇福岩。岩顶有一处岩石类似巨人足迹，清晰可见。
沿绿荫蔽日的“神道”进入龙虎殿，两扇高大厚实的木门启合有声，悦耳动听，宛如“金鸡凤凰鸣”，这是南岩闻名的一景。穿过龙虎殿，是一方石墁地院落。院中尚存一口六角水井，井口有精雕石栏，名曰：“甘露井”，井水清凉甘冽，深不可测。据说，从古至今，无论是人马云集，还是天遇大旱都从未干涸，被道教视为“金津玉液”，奉为“圣水”。相传，饮之可祛病御疾。古往今来，香客、信士均以饮此井之水为荣。查阅志书发现，武当山的高道、长寿道人均出自南岩。在武当山有“山高水高”之说，无论是武当之巅，还是五龙之顶均有清凉甘冽，长年不涸的井池，这山巅之处何以有泉水?相信大家对武当山奇特的地形地貌和道教风水学了解后，会受到启发。大家现在登上层层丹墀(chì)饰栏崇台，来到的是玄帝殿(也叫元君殿，又称大圣南岩宫)遗址。36座精雕石柱础、石雕流云琼花图案的须弥座，残垣断碣(Jié)，历历在目。今天我们所见到的是在原有基础上，按实物大小重新修复的玄帝殿。(20xx年6月28日，玄帝殿修复工程正式开始，于20xx年9月28日正式对外开放。)出玄帝殿后门，视野豁然开朗，只见彩云绕万仞危岩，岩上悬松如绿云轻荡。凭栏下望，岩下深险莫测，碧流波滚，令人惊心动魄。在这个危岩峭壁上，镶嵌着一排殿堂亭阁，有“楼阁悬空”之势，这里就是南岩石殿，在我国建筑中堪称一绝。在此行走，有种“振衣身在斗边行”的感觉。
道教讲究长寿，追求今世的幸福安宁。摩崖石刻“福寿康宁”四个醒目的大字，既诠释着道教信仰的真谛，也十分附和人们生活追求的心理，几百年来吸引了无数的游人香客。然而，很少有人知道在这弥漫着和谐、清平、淡泊气氛的四字背后有两个千古之谜：红色告诉您这是宫廷血腥斗争的产物;字体书法告诉您这四个字出自两人之手。
我们现在来到的是皇经堂。大家请看皇经堂墙壁上，横刻“福、寿”两字，为五代末宋初著名道士陈抟在此炼睡功时所书，因而字是横着的，故在道家养生中有“睡寿卧福”之说。“南岩”碑刻为明代驸马都蔚沐昕亲书;“福、寿、康、宁”四字，运笔刚健浑厚，有“颜筋柳骨”之风。由于摩崖的风化，这四字多年来一直被误认为王愚所书。其实，大家认真细致的辨认，便会发现“寿”与“福、康、宁”在书法上有不同之处。据考证，“寿”字为明嘉靖十六年(1537)王愚所书。“福康宁”却是嘉靖二十七年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言提名已经风化，故这四字被误认为王愚一人所书。
明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝纲，振兴大业，却受宗教影响，迷信神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股“玄岳治世”的热潮。夏言是个小官(吏科)，由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书主张“分祀天下”，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了皇帝的赏识，夏言立即被擢为侍读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。
由于全国上下到处筑坛祭神，以至于道观林立，但全国各地灾祸不断，田园荒芜，饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏为拯救社稷，竭力反对X仙之事。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了亲信弟子王愚上武当山祭祀真武大帝。王愚上山的主要任务，是将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字，上供神灵(这四字刻于武当山南岩石殿后)，祭祀完毕，王愚趁机挥笔写下了一个“寿”字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写“寿”字呢?原来他是为嘉靖皇帝祈寿，希望通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。
嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程，极为赏识夏言，夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是。事情都不是一帆风顺的，统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年，由于“遭宫婢变”，皇帝从此“移居西内，日求长生，效庙不亲，朝讲尽变。”奸臣严嵩暗中联合同党设计相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。
夏言遭贬后，严嵩继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他最大的心愿就是希望神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子，有个健“康”的身体，落个幸福的晚年，就是当前最大的“福”气。他虔诚的亲笔书写了“福康宁”三字，并派专员送上了武当山。
夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨，宣告夏言“复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁办事。”此时夏言威信仍高于严嵩。夏言性格耿直，看不惯朝中那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，“夏言欲发其罪，严嵩父子长跪榻下泣谢。”夏言怜严嵩老臣，故没治罪。谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算，嘉靖皇帝终于经不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新获罪，冬十月，落了个弃市的悲惨结局。
夏言的“福康宁”三字，刚好于王愚的“寿”字相谐成趣。
南岩宫，全称“大圣南岩宫”，位于南岩，因其南向金顶而得名，道教尊为真武得道飞升之圣地。南岩宫有“气吞泰华银河尽，势压岷峨玉垒高”的之境，为武当山“三十六岩”之首。观赏南岩必须分清晴雨远近，还得依据四时节令。晴天观山景，峰岭奇峭，林木苍翠，美不胜收;雨天观仙景，云缠雾绕，虚无飘渺，晃若蓬莱。近处观险景，上接碧霄，下临绝涧，险象环生;远处观画景，亭台楼榭，玲珑剔透，眩人眼目。此外在南岩有春观花、夏观树、秋观叶、冬观雪和正观崖、侧观峰、早观金、午观银、晚观火、夜观水之说。
南岩宫始建于元代，唐宋之前已有道士在此建茅庵、石室修炼。宋理宗(公元1225-1264年)时曾昭令在南岩建造宫殿，因工程难度大，没能如愿。元世祖至元二十二年(1285年)，武当道士募捐营建南岩“天乙真庆宫”宫殿，历时二十七年，建成玄帝石殿、圣父母殿等殿宇祠庙百余间，元仁宗延佑元年(1320xx年)赐额“大天乙真庆万寿宫”;明永乐十一年(1420xx年)重建，明嘉靖三十一年(1552年)殿宇扩建到460间，占地面积9万平方米。
南岩石殿，又名天乙真庆宫，元至元二十七年(1290年)建，为石砌仿木结构建筑，面阔、进深均为3间，殿顶铺着石板瓦，梁、柱、门、窗、斗拱等全部用青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，重达数百吨，堪称为“中国古代建筑史上的一绝”。殿内正脊桁上楷书阴刻“国泰民安”、“风调雨顺”;其内立有四根石雕圆柱，倚岩筑神龛，供奉着许多铜铸饰金灵官像，高尺许，神态各异。被世人称为“挂在悬崖上的故宫”。该殿是如何建造的?可谓千古之谜。
我们现在来到的是南岩两仪殿，殿壁上嵌着闻名遐迩的天下第一香----龙头香，又名龙首石。石长2.9米，宽0.3米。且不说这个重达百吨的石头是如何被安装上去的，单就古代龙被视为圣物，可是这个经镂雕、浮雕、圆雕等手法雕凿而成的两条神龙及祥云，龙头顶着个香炉，却被香客冒天下之大不韪，踏在脚下朝拜金顶，这本身就是个谜。从前许多香客冒险进龙头香，坠崖殉命者不计其数。清康熙年间，总督蔡毓荣下令立“禁烧龙头香”碑，劝戒人们不要烧龙头香，并设栏加锁。这到底是因为坠崖殉命者不计其数被封，还是因为触犯了“龙颜”而被封呢?
南岩石殿内现供奉原始天尊、玄天上帝、四御(玉皇大帝、北极紫薇大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地砥)、灵官等神像数十尊，多为明代御制铜铸饰金，庄严肃穆，神奇各异，气韵生动，殿旁木制神龛内，盘着一条丈余长的金龙，张牙舞爪，附着一位粉面星眼，圆庞朱唇的少年和衣而卧头枕金龙，神态自若，这就是著名的“太子卧龙床”。相传，太子入山修炼时，夜间睡觉忘不了人间杂事，紫气元君便送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放在身边，以定心安神，后来台子成仙，拐杖便成了龙床。石殿壁间环列铁铸饰金500灵官像，是国内罕见的道教群组塑像。
大家站在这里看一下远处那美丽的山崖-----飞升岩。飞升岩，景色绝佳。上建有“梳妆台”、“飞升台”。台前豁出一石，名叫“试心石”，为什么叫试心石呢?
相传，古时候有一对孪生兄弟，生的一样机灵，长的一模一样，人们都分不清谁是老大，谁是老二。
老大忠诚老实，好事做尽，坏事不沾;老二恰恰相反，好吃懒做，打墙挖洞，偷鸡摸狗，一个劲的做坏事。
一次，老二听说隔壁主人都去串门走亲戚了，便乘黑夜去偷东西。刚撬开那家的窗子，把头伸进去，哪知暗暗躲在下边的主人，一锥子戳瞎了他的左眼，使他成了独眼龙。
从此以后，这对兄弟，谁是老大，谁是老二，一看便知道了。
老大劝老二说：“古话说，为人不发冲天志，永堕苦海作下流。你就狠心改过自新吧。
老二吃了苦头，又听这些暖心话，很感动，连声称“是!”老大见弟弟回心转意，自然高兴，便领上老二到武当山朝山敬神，表示悔改。兄弟俩在路上结交了一位老大爷。
那老大爷白发苍苍，佝偻着腰，头上长了一个包，背着一布袋沉甸甸的东西。老大爷说，他过去当过大盗，如今要作好人，布袋里装的是以往偷来的宝，准备作为香火钱，献给真武大帝。
老二看他也是同路人，便把自己的身世、打算告诉了他。
老大爷说：“神仙喜欢知过改过的人，单恨言行不一的阴阳货。”这时候，从他布袋里滚出两个大元宝，“叮当”一响，落到了地上。
老二看着白花花的元宝，估计有二十两，能买很多酒肉，能受用一年半载的，不由心里直痒痒，恨不得伸手拣起，装进自己的荷包里。
老大抢先拾起了大元宝，交给老大爷：“您的东西掉了，请装好。”
老大爷说：“好心人，你拿去用吧。”
老大说：“不是我的，我不要。”强扯硬拉，又把元宝塞进了老大爷的布袋里。
老二心里骂老大：“竟怕银子咬手，天下哪儿有这样的大傻瓜啊!”
说来也真怪，那老大爷摆着大路不走，偏要走悬崖峭壁上的羊肠小道。老大步步紧跟，小心扶持，生怕他摔着了。老二也寸步不离，却在心里打着小算盘;这么多财宝，能落到我手里才好啊。
来到了飞升台，老大爷已累的汗流浃背，便放下了布袋，想找点水解渴。老大请老大爷坐地休息，自己为他讨水去了。
老二见四面没人，装满财宝的布袋伸手可得，便突然猛推一掌，把老大爷推下了万丈深渊。
老大讨水回来，不见了老大爷，经追问，老二才承认自己下了毒手。他非常气愤，也很后悔，觉得不该亲信弟弟，致使老大爷丧命。他怒指老二说：“骂你，脏了我的口，打你，脏了我的手，你就在这尘世害人吧，我陪老大爷去了!”纵身跳下了万丈悬崖。
这时，天空突然一亮，飞来一朵白云，托住了老大。老二见老大跳崖，反倒高兴起来，他快活的说：“哥哥你找死，就莫怪弟弟我吞独食了。”转身就去搬那一布袋宝贝，哪知那布袋却变成了一块大石头。
“哈哈哈!”半空里传来了老人的笑声。老二抬头一看，老大爷和老大都站在云头上。老大爷指着布袋变的大石头，笑道：“我背的本来就不是宝贝，而是一个试心石啊。”
从此以后，南岩的“试心石”就远近知名了。
石下悬崖千丈。相传，真武得道升天时，曾在此梳妆更衣，故名。十堰市摄影家银道禄在拍摄武当风光时，偶然发现“天然真武梳妆”像。你若仔细端详，的确逼真传神，这为飞升岩又增添了神秘的色彩。
大家看这边的石壁上挂着金钟、铜磬，大家可以在此用硬币击打，相传，击中金钟、铜磬的人定会交上好运。
好了，现在给大家15分钟的休息时间，15分钟后在甘露井前集合，我们一起品尝甘露圣水冲泡的武当道茶，欣赏一下茶道艺术表演、了解武当茶道文化。
好了，中午我们在乌鸦岭天缘饭店用中餐，下午我们将到达琼台中观乘坐风光缆车游览金顶。
篇三：武当山南岩宫导游词
欢迎大家来到南岩，我是你们的导游,接下来就由我来为大家介绍南岩景点。
现在大家所在的位置是在乌鸦岭停车场，面前左边往下的是通往金顶的古神道，而右边向上的就是南岩了，大家请随我来!
(在路上)南岩又称紫霄岩，因为它面朝南方，所以叫做南岩，这里是真武得到飞升的地方，南岩峰岭险峻，林木苍翠，上面连接碧霄，下面就是万丈深渊，是武当三十六岩中最美的一岩，南岩景色多而独特，变化无穷，步移景异，集合了幽、奇、险三大要素，也是人文景观和自然景观结合的最完美的建筑群。
南岩建于元代，元仁宗延祐元年赐额“大天乙真庆万寿宫”，明永乐十一年重建，赐匾额“大圣南岩宫”，嘉靖三十一扩建到460间，清同治元年大修殿宇，宫貌一新，现存建筑及遗址面积61187平方米，庙房83间，建筑面积3539平方米，整个建筑充分利用了山头、峭壁、岩洞，依山而建宫殿，亭台，山门等，与周围环境融为一体，相映成趣。1996年12月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
大家看，远处那个“楼阁悬空”的建筑就是南岩石殿了，整个建筑建在危岩峭壁上，在中国建筑中堪称一绝，南岩的古建筑，在手法上完全打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与环境达到了高度的和谐统一，工匠们巧借地势，依山而建，让个体小巧的古建筑显得大起大落，错落有致，气势磅礴，南岩的古建筑主要有龙虎殿，玄帝殿，两仪殿和南岩石殿，相信大家游览过后一定会觉得不虚此行。
这个就是南天门了，它为单檐歇山式结构，红墙绿瓦，于明永乐十一年建造，是通往南岩的必经之路，虽说小巧别致，但仍体现了皇家建筑的风格和特点。在武当道教文化中，宫观的山门是特别重要的，相传南天门是通往天宫的大门。
大家看右边这一块平地，隐约可以看见青石崇台，这儿是北道院的遗址，曾经建有圆光殿，斋堂等，后来经历了大火，现在已经废弃了。
我们进入小天门，大家看，这儿又有一座赑屃驮御碑，看!那里还有一座，这两座碑的内容与紫霄宫的一样，是明永乐十年建造，但是与紫霄那两座是完全对称不同的是，这两座并不对称，它是按照皇帝当时“其山分毫不要修动”的原则，根据这儿的地形，依山而建。
这是一棵四世同堂的银杏树，很独特，从主干发出的树干紧紧的依偎在一起，大家猜猜看它的年龄是多大?它已经有750岁的高龄了，它的出现不仅带着浓郁的道法自然，延年益寿的道教文化气息，同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，银杏果，又称白果，可治疗肺结核，银杏叶也可以入药。
大家看这块突兀的岩石像不像一只老虎?那就是脚蹬老虎岩了，为什么它这么一个奇怪的名字呢?原来真武以前在这里修炼时，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右脚将岩石稳住，就是这一脚的功夫，却给后人留下了一出美景，这里还有一块摩崖，是一块记事石刻，形容山岩危峭，以表彰真武修炼时的艰辛。
大家上几步楼梯，就来到了龙虎殿，殿的两扇大门在开启的时候会发出“金鸡凤凰鸣”的声音，这也是南岩宫著名的一景，相传真武在此修炼时，每天都有金鸡凤凰为他叫早，所以也有闻鸡起舞的说法，听老人说，来这进香的香客信士要是也听到了金鸡凤凰鸣，就会得到福气!
院子有一个六角形的饰石栏的建筑，这是一口井，井水清凉甘冽，犹如甘露，所以这口井就叫做甘露井，是武当山最好的泉水之一，无论什么时候，井水从不干涸，传说井水吸天地之灵气，取日月之精华，人们喝上一口就可以成为仙人，被奉为“圣水”。相传，饮用之后还可以治疗疾病，强身健体。
现在我们进入了玄帝殿，又称元君殿，里面的石雕须弥座上有一座泥塑金神像，中间是玄帝，两旁是金童玉女像，虽然历经灾难，风雨沧桑，但它们依然保存着古代劳动人民的智慧。
出了玄帝殿的后门，豁然开朗，只看到千丈沟壑，悬松轻荡，往下望去，令人惊心动魄，远远望去一眼能看到建在深渊之上的南岩石殿。
沿着神道前行，左边50米是一座小山门，山门内壁上刻着寿福康宁四个大字，字体清晰，运笔浑浊，由于摩崖常年的风化，这四个字一直被人们误认为是王顒所书，其实大家仔细的观察一下，就会发现，寿字与其他三字有细微的区别，经过文物专家的鉴定，寿字为明嘉靖十六年七月王顒所书，而福康宁三字为嘉靖二十年夏吉所书，简简单单的四个字，却说出了人间一切美好的愿望，也就是道教的真谛。
这是“南岩”碑刻，为永乐的驸马都尉沐昕所书，与太子坡山门上大字出自一人之手，沐昕满腹韬略，一直被永乐所欣赏重用，作为内臣被派到武当山督建，他在全山的题字不计其数。这里还有八仙之一的吕洞宾的题词和碑刻，记载着大量的诗文，轶事，有重要的研究价值。
两仪殿，是父母殿的别称，两仪，指天地或阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阳为天，为乾，为父，阴为地，为坤，为母，可见孝道在道教文化中的地位了。殿内面三间，内三间。西次间为娘娘殿，供奉着三霄娘娘，东次间供奉的是道教的最高尊神“三清”，就是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。这些众多的道教神仙像，其造型之美，工艺之精，可谓神工鬼斧，精美绝伦，很多都被列入国家一级文物。
穿过两仪殿，就是著名的龙头香了，看，整个石雕脱颖而出，独立在万丈深渊之上。龙头上摆有香炉，俯身探望使人毛骨悚然，龙身上的祥云雕刻精细，线条流畅，是一件难得的石雕艺术珍品。古时候，香客信士们为了表达自己的虔诚，就站在龙身上，向前走三步，进完香后，又退回三步，并且不能回头，相传只要心怀虔诚，香客就会安然无恙，古往今来，坠崖损命者无数，因此，在清康熙十二年，湖广总督蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并且立碑明示。
这就是南岩石殿了，又叫做“天乙真庆宫”，传说真武大帝飞升后，在天上的住所就叫“天乙真庆宫”，显然啊，这座石殿就是人们在人间为真武大帝所建造的。南岩石殿建于元代二十七年，为武当山著名道人张守清所建造，为石砌仿木结构建筑，也是面三间，内三间，殿内的瓦梁柱门窗均是青石雕凿而成。整个石殿结构精巧，雕工精细，它建立在万丈深渊之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，最重的构件重大上万斤，如此重的构件是如何由人工安装和搬运上去的，这一直都是一个谜，其技艺之高超，不愧为一件珍贵的石雕艺术作品。
殿内供奉的有真武帝君像，神龛前有四位尊神，道教称四御，四御是辅佐“三清”的四位天帝，他们分别是：昊天金阙玉皇大帝，中级紫微北极太皇大帝，勾陈上官南极天皇大帝，承天效法后土大帝。殿内的梁上和壁间环列的神态各异，高尺许的五百官相。相传，太子来武当山修炼时，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣来武当山找寻太子，而太子一心修炼，群臣跪地以求太子回心转意，此时，众大臣全身僵硬，动弹不得，只能用嘴巴说话——愿与太子一同修炼，之后他们与真武一起修得正果，便形成了这五百官相。他们为铜铸鎏金像，庄严肃穆，气韵生动，这些都是我国道教珍贵的艺术品。
大家看这个神龛内，一位意气风发的少年，和衣而卧，头枕金龙，这就是南岩著名的“太子卧龙床”，太子睡觉的这个造型，是道家养身的三个睡法之一，相传啊，太子入武当山修炼，睡觉时总是忘不了凡间的杂碎琐事，所以他的师父紫气元君就是送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉的时候放在身边，以安身静养，后来太子得到成仙，龙头拐杖就化作龙床。从此以后，龙头拐杖就成了道教信徒手中的信物的。
从玄帝殿到南岩石殿的路上，有一处放置望远镜的地方，在这里可以极目远眺，每个威严耸立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了“72峰朝大顶”的壮观景象!