第二册☆文言文（二）
一、基础字词
（一）通假字
《师说》
⑴传道受业解惑也（受，通“授”，传授）
⑵或师焉，或不焉（不，通“否”，指不从师学习）
《谏太宗十思疏》
⑴振之以威怒（振，通“震”，威吓）
《种树郭橐驼传》
⑴既然已，勿动勿虑（已，通“矣”，了）
⑵早缫而绪（而，通“尔”，你们）
（二）古今异义
《师说》
⑴古之学者必有师 古义：泛指求学的人，读书人。
今义：指有专门学问的人。
⑵师者，所以传道受业解惑也 古义：“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”
今义：表示因果关系的连词）
⑶吾从而师之 古义：“从而”是两个词，从，跟随；而，而且。
今义：作连词表因果关系。
⑷今之众人 古义：一般人，普通人。
今义：许多人。
⑸圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 古义：“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”
今义：表因果关系的连词。
⑹小学而大遗 古义：在小的方面学习。
今义：指与中学、大学相对的“小学”。
⑺是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古义：不一定。
今义：用不着，不需要。
《阿房宫赋》
⑴各抱地势，钩心斗角 古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。
今义：比喻用尽心机，明争暗斗。
⑵明星荧荧，开妆镜也 古义：明亮的星光。
今义：指行业中做出成绩，出了名的人。
⑶一日之内，一宫之间，而气候不齐 古义：雨雪晴阴。
今义：一个地区一段较长时期内的气象概况。
⑷韩魏之经营 古义：指金玉珠宝等物。
今义：指筹划管理或组织(企业、活动)。
⑸齐楚之精英 古义：指金玉珠宝等物。
今义：指优秀人才。
⑹楚人一炬，可怜焦土 古义：可惜。共28页，当前第1页12345678910111213141516171819202122232425262728
今义：怜悯，同情。
《谏太宗十思疏》
⑴必固其根本 古义：树根。
今义：事物的根源或最重要的部分。
⑵纵情以傲物 古义：放纵感情，含贬义。
今义：尽情。
⑶三驱以为度 古义：把……当作。
今义：认为。
⑷思虚心以纳下 古义：使心虚。
今义：不自以为是，能够接受别人的意见。
⑸何必劳神苦思 古义：为什么一定。
今义：用于反问的语气，表示不必。
《种树郭橐驼传》
⑴不抑耗其实而已 古义:它的果实。
今义: 承上文转折,表示所说的是实际情况。
（三）一词多义
《师说》
六艺经传皆通习之(注释或解释经义的文字)
师道之不传也久矣(流传，动词)
作七十列传(传记，一种文体，名词)
传 舍相如广成传舍(驿站，客舍，名词)
遽传不用(驿车，传达命令的马车，名词)
传令里中者以羽(传送，传递，动词)
师者，所以传道受业解惑也(传达，传授，动词)
吾师道也(效法，学习，动词)
师 道之所存，师之所存也(老师，名词)
齐师伐我(军队，名词)
师旷鼓琴(乐官，乐师，名词)
师者，所以传道受业解惑也(道理)
师道之不传也久矣(风尚)
策之不以其道(方法)
道 于是废先王之道(思想、学说)
有碑仆道(道路)
何可胜道也哉(说)
术业有专攻(研究)
攻 不可胜者守也，可胜者攻也(攻打)
他山之石，可以攻玉(雕琢)
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用在句中，舒缓语气，译为“啊”或不译)
也 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(陈述句句末，“啊”)
孔文子何以谓之文也(句末，表反问，“呢”)
三人行，则必有我师(就，表条件)
则 于其身也，则耻师焉(却，表转折)
此则岳阳楼之大观也(就是，表判断)
而耻学于师(向)
不拘于时(被)
于 师不必贤于弟子(比)
其皆出于此乎(在)
其闻道也亦先乎吾(相当于“于”，引进比较对象，译为“比”，介词)
乎 夫庸知其年之先后生于吾乎(用于句末，表示反诘语气，语气词)
叫嚣乎东北，隳突乎南北（介词，在，引出动作的处所）
师者，所以传道受业解惑也(表示“用来……的”“……的凭借”)共28页，当前第2页12345678910111213141516171819202122232425262728