《孙中山破陋习》教材分析

 教材分析］课文讲述了中国革命先驱孙中山小时候目睹姐姐被迫缠足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先废除缠足陋习的事。文章运用对比手法，写出了孙中山姐姐缠足前的活泼能干，缠足时和缠足后肉体及心灵上的痛苦，强烈地控诉了辛亥革命前缠足陋习对中国妇女的残害，字里行间讴歌了中国革命先驱孙中山从小就具有凡事独立思考，不盲从，敢于反抗封建陋习的独立人格，坚决与封建势力作斗争的革命精神。全文共8个自然段。第一自然段写孙中山小时候很喜欢活泼能干的姐姐。孙中山喜欢姐姐是因为姐姐“洗衣、烧饭、插秧、挑柴、样样活儿都干”，“一点儿也不怕吃苦”，还因为姐姐活泼、愉快，一有空就陪孙中山玩，还经常唱歌给他听。然而，就是这样一位可亲可爱、活泼能干的姐姐，却因为缠足而遭受肉体和心灵上的痛苦，失去了笑脸和歌声，失去了童真和快乐。以“喜”开头，通常是悲剧的写法。“什么是悲剧？鲁迅先生说：悲剧就是把美好的东西打碎给人看。”因此，第一自然段虽然与缠足陋习无关，却并非可有可无，它为下文做了充分的铺垫，正因为姐姐活泼可爱、勤劳能干，她的遭遇才愈发惹人同情，正因为孙中山爱姐姐之深，才有恨缠足之烈。第二至七自然段是全文的重点段。写孙中山的母亲受封建习俗的影响，强行给孙中山的姐姐缠足，他的姐姐从此失去了欢乐，这件事深深地刺痛了孙中山幼小的心。这几个自然段包含了这样几层意思，首先交代缠足是一种什么样的陋习，以及在缠的时候给女性带来什么样的痛苦。“长长的布条”、“一道又一道”，就像在给人上刑，可见缠足是一种非常野蛮、非常残酷的虐待妇女的行为，这不仅会在肉体上给人带来折磨，而且会在心灵上给人带来伤害：“姐姐痛苦极了，眼泪直往下流。”接着写孙中山与妈妈的一场争论，在争论中，一方面表现了妈妈对于“祖宗传下来”的陋习的无奈和盲从，可悲又可怜，妈妈此时内心的痛苦一点也不亚于姐姐和孙中山，一方面她过去也被她的妈妈缠过足，她亲身体验过缠足的痛苦，可是现在作为妈妈，她又在亲手给可爱的女儿带来缠足的痛苦，她是多么不愿意这样做啊!其实又有哪个母亲愿意给自己孩子稚嫩的身心带来如此重大的创伤呢？可是仅仅因为“这是祖宗传下来的”，仅仅因为“不缠小脚会被人家笑话的”，一代又一代的母亲只好像孙中山的妈妈一样，“含着眼泪”给女儿缠足，陋习就这么延续着……另一方面，从孙中山和母亲的争论中，我们也可以看到小小年纪的孙中山是非分明、敢于指责陋习的反抗精神。最后写缠足以后姐姐像变了一个人，“以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。”这件事深深地“刺痛了”孙中山“幼小的心灵”。正是因为从小在心里就埋下了憎恶缠足这一恶习的种子，孙中山才会有后大的重大举措——废除缠足。第八自然段即最后一段，写辛亥革命后，担任临时大总统的孙中山首先废除了残害中国妇女上千年的缠足陋习。辛亥革命推翻了几千年的封建统治，要废除的陋习应该是很多的，为什么孙中山“首先”废除的是缠足这一陋习呢？毫无疑问，小时候姐姐缠足的事给他留下的印象太深了，他不能让姐姐的悲剧再在中国千千万万的妇女身上重演，废除这一陋习，不仅是对妇女身体的解放，更是对妇女心灵的解放。回顾全文，孙中山小时候目暑姐姐缠足的痛苦是他产生破陋习动机之因，而陋习最终被废除则是由因导出之果，因写得详细、周密，果交代得简明、清楚。
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