【作品简介】
《夜泊牛渚怀古》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗叙写诗人望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰，抒情豪爽豁达而不忸怩作态。这首诗是一首五律诗，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
李白《夜泊牛渚怀古》：牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【原文】
《夜泊牛渚怀古》
作者：李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【注解】
⑴牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。
⑵西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚也在西江这一段中。
⑶谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
⑸斯人：指谢尚。
⑹挂帆：扬帆。
【韵译】
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然记起了东晋的谢尚将军。
我也是一个善于吟唱的高手，但识贤的谢尚如今难得有闻。
知音难遇明早只好挂帆远去，前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。
【写作背景】
在一个有着许多动人传说的地方夜泊，很自然地会发出许多的联想。山水胜地的文化积淀往往比山水的美自身，更为动人。它常常把人带进一种如梦如幻的境界。这时候，眼前的秀丽景色，便跨越时间的阻隔而进入历史，今与古，便衔接起来了。牛渚就是这样一个充满历史魅力的地方。它是一个兵家要地，周瑜曾屯兵于此。东晋的镇西将军谢尚，亦曾镇此。
谢尚是谢鲲的儿子，鲲是东晋名士，以放纵不羁，善饮酒而名显一时。谢尚又是谢安的族兄 ，安是那位围棋间打败苻坚数十万大军的风流儒雅的宰相。谢氏一族，后来还出了谢灵运、谢惠连。这个家族中许多成员，都是李白崇拜的对象。在李白的诗里，多处提到谢尚、谢安、谢灵运、谢。现在，他来到了有过谢尚踪迹的牛渚，积存于心中的仰慕之情自然便涌上心头，怀古与叹今，一时融通在这秋夜的静静的江上。
檀道鸾《续晋阳秋》记载了这样一个故事：“镇西谢尚，时镇牛渚，乘秋佳风月，率尔与左右微服泛江。会虎（袁宏小字虎）在运租船中讽咏，声既清会，辞文藻拔，非尚所曾闻，遂往听之，乃遣问讯。答曰：‘乃袁临汝郎诵诗。即其咏史之作也。’尚佳其率有兴致，即遣要迎，谈话申旦。自此名誉日茂。”谢尚从贫寒中识拔袁宏这样一个爱才的故事，深深地吸引着李白。他还有“我非谢尚邀彦伯，异代风流不一时”的诗句，也记这件事。在这秋月下的采石矶前的舟中，他想起了谢尚。但这怀古的一缕情思，旋又为现实中的失望所代替。袁宏有那样的机遇，为谢尚所识拔，而自己则没有。“余亦能高咏，斯人不可闻。”正是这望秋月而思古人所带来的一声轻轻的叹息。自己虽有旷世才华，却没有人能够赏识。谢尚远矣，古虽有之，于今则无故忆为“空忆”。这“空忆谢将军”，实在是含有难以言说的惆怅的。
诗的结尾是这惆怅情怀的无限延续。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，明日又是旅途，匆匆过客，有如人生；秋是时间流驶的见证，故自古有悲秋之主题，此纷纷落之枫叶，正是人生匆匆的叹息。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【评析】
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。诗题下有原注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
历史评价
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。清代主神韵的王士禛甚至把这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字，尽得风流”的典型，认为“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”这说法不免有些玄虚。其实，神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法，并非无迹可求。像这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。
李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宧光评），行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
【赏析】
享受阅读之美就要阅读诗仙李白的诗篇，不但文辞华美意境高远，而且还直抒情感展示抱负，李白瑰丽多姿的众多诗篇里，《夜泊牛渚怀古》是一首能够充分反映诗仙政治抱负和表达手法的杰作。所以千年以后伟大的军事家、杰出的诗人毛泽东对这首诗也是爱不释手，并用他特有的飘逸书法进行抄录。而牛渚即历史文化底蕴丰厚的采石矶，就在我们居住的这座城市。万古采石之俊秀、千年诗仙之吟咏、一代伟人之挥毫，构成了江东名城马鞍山的“三绝”佳境，令人浮想联翩。
第一句“ 牛渚西江夜，青天无片云。”是对环境的描写，是现在最流行的文学表现手法，用环境烘托主题。当然这句话也不单单是描述环境，更重要的是体现出一种“意境”，短短十个字，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。但是“意境”并不是到此为止了，寥廓空明，悠然神远之中，我们可以体会出一种 “空”，一种远离繁华喧嚣的空，一无所有的空！也就是诗人“白身”的空！空是佛教最高境界，人生如梦万事空，所以要清心寡欲，淡泊名利，与世无争，宁静思远！在空旷中享受人生。在辽阔的思想和清夜无云之中，诗人想到过去发生在牛渚的一段令人神往的故事。
“登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻！”核心是谢将军！ 谢将军指镇西将军谢尚，谢尚是谢鲲的儿子，鲲是东晋名士，以放纵不羁，善饮酒而名显一时。谢尚又是谢安的族兄 ，谢安是那位围棋间打败苻坚数十万大军的风流儒雅的宰相。谢氏是江南的名门望族，后人诗叹“当年王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王导、谢安都是东晋的实权宰相。谢氏一族，后来还出了谢灵运、谢惠连、谢眺。这个家族中许多成员，都是李白崇拜的对象，特别是谢朓“终身俯首谢宣城”，生不能同时，死也愿同邻，所以在李白死后六十年，李白实现他的宿愿，改葬大青山与谢朓为邻。怀古当然是怀念古人，李白除了怀念谢尚同时怀念有奇遇的袁宏。据《晋书？文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。后官至东阳太守。谢尚从贫寒中识拔袁宏这样一个爱才的故事，深深地吸引着李白。千里马常有而伯乐不常有，李白不但有治国平天下的政治抱负，而且自认为有经天纬地之才，至少认为比那些庸碌的官员才华要高得多，可惜没有推荐之人，不能上达天听！所以李白非常向往这样的故事，希望遇到谢尚那样的伯乐。有写人说李白是个“官迷”，别说封建社会“功大莫过于救驾”，一朝选在君王侧，受到君王和权臣的赏识，立刻委以重任。就是现在，领袖视察遇到一名搞技术的直接提到中央，就是领袖受难时得到地方官的保护，复出以后也把他的儿子用成“封疆大吏”，此类事情太多了。李白当时对谢尚赏识袁宏，更是神往，袁宏既非救驾，也非理财，更非平叛，而是咏史！即用文化人才有的，也是仅有的资本，朗诵自己的作品而受到重要大人物的欣赏，从而担负重要职务，施展自身的才华治国平天下，这是多么令人陶醉，令人神往啊！更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
李白多次到牛渚，除了欣赏这里美丽的风景，我想他是在找、在碰、在闯希望遇到谢尚那样的知音，那样有权力的知音，来推荐自己，使用自己，来施展自己的政治才华，他相信一旦有了机遇，他会向大鹏一样翱翔于九天之上，效尹伊周公之才能，致太平与百姓，成就尧舜之盛世。其信念老而愈坚，几乎达到痴迷的程度。
纵观李白一生，并不缺钱，他仗剑出川周游华夏，他“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，“千金散尽还复来”等诗句可以看出他有一定的经济实力，很多名人富豪都希望见到他，由于诗歌才华超群，他当年就有很多“粉丝”，徽州名士汪伦为请他到家乡一游，编造出十里桃花、万家酒店的美丽谎言才请他到了桃花潭，就是他终老之时，专家们认为他处于穷困潦倒之时，他仍然酒不离手，在那个生产力低下的时代，说明他经济上是不困难的，特别是年轻的时候。他之所以向往仕途，主要是要实现他治国安邦的政治理想。因为他知道在那个社会里只有当大官才能做大事，只有当大官才能治国平天下。他痴迷遇到知音，他痴迷当官是为了治国平天下而不是为了自己的荣华富贵，这就是李白的人格魅力。特别是当时天下大乱，正是需要尹伊、周公、管仲、乐毅、张良那样的“擎天白玉柱，架海紫金梁”式的杰出人才来挽救时局，而李白认为自己正是这样的人才，他为实现自己的理想愈挫愈奋，奋斗终身。
最后两句“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”诗人对自己的境遇是清楚的，他知道 “何世无奇才，遗之在草泽。”有才华的人多得是，千里马常有而伯乐不常有，挂起帆席走吧，在纷纷飘落的枫叶里走吧，没有人是我的知音。当然诗人的心情是复杂的，我的才华没有展示的机会，令人遗憾，此处不留人，自有留人处，挂起船帆随风漂流吧。但是国家最需要治国安邦人才的时候，你们不用我这样的人才，对当权者也是一个损失，麻木的当权者啊，我明朝就要走了，连美丽的枫叶都黯然神伤纷纷落下，这也可能是一种解读吧。这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中，秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀，读了令人感慨万端。
识人用人几千年来一直是用人者和希望被用者的千年话题，一直是治国安邦的头等大事，直到现代发达国家才走出这个迷局，社会为有政治抱负的人才提供了公平的竞争舞台，可惜诗人早生了一千年，可叹诗人的故土还在为此而奋斗！
【讲解】
“西江”是今南京以西到江西境内一段长江的古称，牛渚则位于西江边上，据说就是著名的采石矶。此地曾流传一段佳话，东晋镇西将军谢尚镇守牛渚时，月夜泛舟，适闻袁宏吟诵自作《咏史》诗，感其音韵和谐、词义佳妙，遂邀其至舟中畅谈至天明，后两人结为至交，袁宏也因此声名远播。本诗写于诗人夜泊牛渚之时。
前两联，写诗人夜泊西江牛渚于舟中仰望长空，引发思古之情。此时月朗星稀，澄澈如洗，更无浮云半片。“登高使人心旷，临流使人意远，读书于雨雪之夜使人神清，舒啸于丘阜之巅使人兴迈。”如此空灵寥廓的景象，自会令博古通今的诗人浮想联翩，自然地联想了当地流传的谢袁二人的典故，沉郁愤懑之情溢于言表。其间的“空”字最佳，流露出诗人的万千失意，暗示了下文，指出了自己现在的不得志的处境，堪称一字千钧。
这两联，诗人睹物思人，因景怀古，由写月夜江景引发了对谢将军的回忆，虽然未提及袁宏，而他却是诗人寄寓情感的最主要的对象，其用典之意已十分明显。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
颈联“余亦能高咏，斯人不可闻。”诗人脱离了律诗对仗的窠臼，随口吟来，洒脱不羁，如话家常，颇能昭显诗人的浪漫气质。“亦”“不”二字是衔接上下文的红线，让人很自然的联想到上文中提到的谢将军对袁宏的赏识，诗人与袁一样也能吟诗诵句，却没有像谢将军一样的人赏识。其怨艾、失意，通过“亦”“不”字表现得淋漓尽致。
诗人心中无限的惆怅、期待无法排遣，便引出了“明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”之句，此句颇有孔子“道不行，乘桴浮于海”的味道。“学而有则仕”一直是儒生们不懈的追求目标，而“仕”在好多时候需要有人赏识。而今，诗人空有袁宏样的才情，却没有谢尚似的伯乐，如此便想到了归隐，但绝非诗人本意，心中的不快便寄托给纷纷落下的枫叶。秋风萧瑟，落叶纷纷，一幅极具动感的秋意图，衬托出了诗人的不得志，这便是以“景语”写“人语”的佳句。
后两联怀古伤今，即景抒情，抒发出了诗人的辛酸与感慨。
整首诗明白晓畅，信笔写来，却是妙笔天成，字字情深，最突出的特点是诗人突破了律诗对仗的形式，于盛唐之时当属罕见，诗人的豁达与才情可见一斑。
【作者介绍】
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（lǐ bái），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
历代文人对李白的诗歌成就作出了很高的评价。李白生前就有诗名。贺知章一见就称他“谪仙人”。杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”许多文人都对李白有着很高的评价。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 到元白时期，开始扬杜抑李。白居易说："又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾对李白有过这样的评价“李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
【英汉对照】
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜， 青天无片云；
登舟望秋月， 空忆谢将军。
余亦能高咏， 斯人不可闻。
明朝挂帆去， 枫叶落纷纷。
THOUGHTS OF OLD TIME FROM A NIGHT-MOORING UNDER MOUNT NIU-ZHU
Li Bai
This night to the west of the river-brim
There is not one cloud in the whole blue sky,
As I watch from my deck the autumn moon,
Vainly remembering old General Xie…
I have poems; I can read;
He heard others, but not mine.
…Tomorrow I shall hoist my sail,
With fallen maple-leaves behind me.