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宗祠四字对联赏析

长绵世泽;丕振家声。

世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》:“君子之泽,五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗:“龙楼动褒表,世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月,而慨夫能守世泽之难也。”

丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪。”

家声:家族的名声。

衣冠百世,俎豆千秋。

衣冠 :指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”

百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)

俎豆:1.祭祀,宴客用的器具。《史记 孔子世家》::“常陈俎豆,设礼容。”

2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》:“虽在军旅,不忘俎豆”。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详,亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也。”

千秋:岁月久远。

春秋匪懈;继序不忘。

春秋:一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。”

匪懈:(念:fěi jiě)今作“ 匪解 ”。不懈怠。即:不松懈懒惰。《诗•大雅•烝民》:“夙夜匪解,以事一人。” 郑玄 笺:“匪,非也。” 孔颖达 疏:“早起夜卧,非有懈倦之时。”《汉书•宣帝纪》:“夙夜兢兢,靡有骄色。内省匪解,永惟冈极。”

继序:继绪。谓承继先代功业。《汉书•礼乐志》:“乐终产,世继绪。”《诗•周颂•闵予小子》:“於乎皇王,继序思不忘。” 毛 传:“序,绪也。”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》:“明明烈考,丕承继序。” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》:“惟宗庙之尊重,继序之不易。”

昭假烈祖;佑启后人。

昭假:向神祷告,昭示其诚敬之心以达于神。《诗•大雅•云汉》:“大夫君子,昭假无赢。” 毛 传:“假,至也。” 马瑞辰 通释:“言诚能昭假於天,其感应之理无有赢差者。”又《周颂•噫嘻》:“噫嘻 成王 ,既昭假尔。”一说,明告。 高亨 注:“昭,明也。假,读为嘏,告也。”又一说,招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》。《后汉书•冯异传》:“昔我 光武 受命中兴,恢弘圣绪,横被四表,昭假上下,光耀万世。”

烈祖:用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》:“余烈祖于 西晋 ,始流播於 东川 。”

佑启:佑助启发。《孟子•滕文公下》:“《书》曰:‘丕显哉, 文王 謨!丕承者, 武王 烈!佑启我后人,咸以正无缺。’”今本《书•君牙》作“启佑”。 明 颜志邦 《<颜氏家训>序》:“我黄门祖(指 颜之推 )恭立厥训,佑启后人。”

绳其祖武;贻厥孙谋。

绳其祖武:绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

贻厥孙谋:贻厥(念:yí jué)《书•五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,貽厥子孙。” 孔 传:“貽,遗也。言仁及后世。”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。

绳其祖武;佑我后人。

慎终追远;积厚流光。

慎终追远:终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语•学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 意思是::“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”

积厚流光:谓功业深厚,则流传给后人的恩德广远。光,通“ 广 ”。语本《荀子•礼论》:“故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽广,积薄者流泽狭也。” 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》:“箕裘之美,侔于带礪,积厚流光,斯已信矣。”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》:“积厚丕丕叶,重光郁郁文。” 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》:“知先生之所以显融光大者,有自信所谓积厚而发弘也。”

百年树德;奕代流芳。

树德:树:立;德:德惠。

奕代:奕世,累世。 晋 陶潜 《闲情赋》:“缀文之士,奕代继作。”

蒸尝勿替;祀事孔明。

蒸尝:本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书•冯衍传下》:“春秋蒸尝,昭穆无列。”“烝尝”一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》,是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云:“享鬼神者号一曰祭。祭之散名,春曰祠,夏曰礿, 秋曰尝,冬曰烝。” 这就是说,敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”,“祭”在不同的季节有不同的下位名称,春季祭祀叫做“祠”,夏季祭祀叫做“礿”,秋季祭 祀叫做“尝”,冬季祭祀叫做“烝”。“烝尝”一词取自冬季的“烝”和秋祭的“尝”,即用部分代替全体,以指一年四季的祭祀,往后又用“烝尝”代指祭祀用的 祖产,均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季,后来逐渐改到春秋两季,也有只在春季祭祀的。

替:衰废:兴(xīng )~。衰~

孔明:很完备;很洁净;很鲜明。《诗•小雅•楚茨》:“祝祭于祊,祀事孔明。” 郑玄 笺:“孔,甚也;明,犹备也,絜也。”《文选•张衡<东京赋>》:“涤濯静嘉,礼仪孔明。” 薛综 注:“孔,甚也,言礼仪甚鲜明也。”《隋书•音乐志中》:“祀事孔明,百神允穆。神心乃顾,保兹介福。”

奉先思孝;敦族言欢。

奉先:祭祀祖先。《书•太甲中》:“奉先思孝,接下思恭。”

敦:指敦睦。使和睦。亦作“敦穆” 夏侯湛《昆弟诰》“ 敦穆于于九族。”

言欢:欢快的交谈。

孰事有恪;明德维馨。

恪:恭敬,谨慎:~遵。~守。~慎。

明德维馨:完美的德性才是芳香清醇的。明德:指美德。维:以。馨:散布很远的香气。引申为“高尚”。

千支共荣;一脉相承。

一脉:一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。

心诚则灵;意虔便安。

关山分隔;血脉相通。

关山:关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”