当年，孟子离开齐国，停留在休邑，公孙丑问道：“做官不受俸禄，合乎古道吗？”孟子说：“不是的。在崇邑我见到了齐王，退下来就有离去的意愿，不想改变，所以不受俸禄。随后齐国有战事，不能提出离开的请求。在齐国久留并不是我的本意。”这里边就包含着这样一个规则：无功不受禄。如果孟子当时接受了俸禄，而自己又沒有做什么，那么就说明他是一个不讲规则的人，而这样的人，自然不是什么君子，也不会成为什么圣人。可见，一个人只有牢记规则，他才会做正确的事，合乎真、善、美的事。
《道德经》中有言：“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷……众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”可见，得道之人之所以与世俗之人不同，就是因为前者依靠的是道，而道，就是规则也。从这个意义上来说，要想做一个正常的人、大写的人就必须遵守规则，并将规则深植心中。事实早已说明：古今中外，那些杰出的人物无一不是守规则的人。
由此可见，无论做事还是做人，都要把规则带在身边，就是说，规则在，我们才能更好地成事、成人。
《世说新语》中有这样的记载。当年，康僧渊在豫章时，在郊外建造了一个用来修行的住所。他独居在那里研习、讲论佛理，并且专心致志地加以体会。可是，后来很多人都来探望他，甚至来者络绎不绝，而这严重影响了他的修行。再说，他无法忍受这种有名气的生活，于是偷偷离开了那里。而他离开那里的一个最重要原因就是他要遵守心中的规则——不想跟名利之类的东西纠缠在一起。可见，规则在关键时候挺身而出，为他保驾护航，让他继续过自己想要的淡泊生活。如果他丢失了规则，那么他就会重新回到这个俗世，继续做一个俗人。
其实，每个人都想做自己的主人，自己掌握自己的命运，自己活出自己想要的样子。而要做到这一点，就必须要有自己做人的规则，并且，沿着自己的轨道前行。就像康僧渊一样。
显而易见，要很好地遵守、运用规则，才能让它真正发挥作用——维护真、善、美，而这也是它的真谛。宋朝庆历年间，有身边的官员犯法，罪不至死刑，可是执政大臣以其情节严重，请求杀了他，可是，唯独范仲淹不说话。退朝后，他对同僚说：“大家劝皇上在法律之外杀人，虽然一时痛快，但是不宜教皇上杀人手滑。”大家都赞同。范先生做得对，那近臣没犯死罪，就得按规则不杀他，可是，如果杀了他，这样一来，就可能会造成“教皇上杀人手滑”的后果，进而破坏一些规则。
一位诗人曾写道：“规则如冬，为你降下高洁的雪。”规则虽然像冷酷的冬天，可是，正是因为这样的苦寒，它才会为我们降下一场场高洁的雪。据说，有一次，惠特曼看到但丁的肖像时，说道：“这是一张摆脱世俗污秽的脸，他为获得这张脸，得到很多，也失去很多。”毋庸置疑，但丁是守规则的人，他为此就要跟那些世俗的东西划清界限，只有这样，他才能拥有一颗高洁的灵魂，进而才能写出《神曲》这样的巨著。从这个意义上来说，讲规则的人，才有高洁的灵魂，才能有所作为。