《醒世恒言》里有一则《薛录事鱼服证仙》的故事。
唐朝时，录事薛某高烧中，梦见自己变成一条金色鲤鱼，几天不曾进食，肚中甚是饥饿。此时，正遇一渔夫垂钓，他明知饵里有钩，怎奈饵香诱人，于是张嘴吞饵，结果被渔夫钓了上去。作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”
“识”是辨别是非的能力，“忍”是自我克制的能力。“识得破”需要聪明和智慧，“忍得过”需要毅力和定力。“识”和“忍”主要有以下几种关系。
“识不破”，“忍不过”。因纽特人捕狼的方法让人叫绝，他们在锋利的刀刃上涂上一层动物的鲜血，凝固之后再涂第二层……直到冻成血坨，刀刃被血浆完全封裹起来，然后反插在野外的雪地上。饥饿难挨的狼看到血坨，会不假思索，兴奋地舔食刀上的冻血。刀上的冻血渐渐融化，但嗜血如狂的狼已经感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛，也分不清是冻血还是自己的鲜血，直至血尽而亡。嗜血是狼的本性，面对冰血陷阱，狼无法“识得破”，更奢谈“忍得过”。
“识得破”，“忍不过”。明代刘元卿在《贤奕编·警喻》中记载了一个猩猩嗜酒的故事：猩猩喜好喝酒，山脚下的人便摆下美酒和大小酒杯，摆在道路旁边。猩猩知道这是引诱自己上当的，并且知道设圈套人的姓名及其父母祖先，便一一指名道姓骂起来。骂完以后，有的猩猩提议：少尝一点儿，谨慎一点儿，千万别喝多了。于是猩猩们先用小杯喝，再用大杯喝，并且边喝边骂。这样反复几次以后，猩猩实在不能忍耐美酒的诱惑，便拿起最大的酒杯大喝起来，直到酩酊大醉而被人擒获。猩猩面对美酒的诱惑，“酒”令智昏，虽然“识得破”，终究无法“忍得过”。
“识得破”，“忍得过”。《清朝野史大观》中载：刑部大臣冯志圻酷爱书画，却从不在人前提及，以防斗筲之人投其所好。下属献宋拓碑帖一本，冯原封不动地退回。有人劝他打开看看也无妨，冯志圻说：“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”眼不见心不乱，这是何等的睿智。这是高明的“识”与“忍”。
人有欲则计会乱。人一旦为物欲所左右，为情欲所操纵，为权欲所控制，为色欲所征服，必然会引发祸端。面对诱惑，既要“识得破”，更要“忍得过”，做到以知促行、以行促知，知行合一。