英国慈善家OliveCooke跳桥自杀了。70多年来，她一直竭尽所能做善事，连退休金都花光了。面对每个月上百个要求捐款的电话，她无法直接拒绝，只能说我再也拿不出更多了。可是求助者并没有放过她。受过救助的人，问她为什么不再给钱；没得到救助的人一直埋怨，能帮别人为什么不帮我？纷纷指责她厚此薄彼。92岁的老人不堪其扰，精神恍惚，再加上生活窘迫，她选择了永别。
赠人玫瑰，手留余香。这位心怀大爱的老人，本应在世人的敬仰中，在鲜花的供奉中离开人世。以这种方式决绝，世人始料未及，心尖一阵一阵惊悸。她发给儿子的最后一封电子邮件，只有几行字：“爱得泛滥，让我不堪重负。但愿来世，人间再无苦难。”
我想，OliveCooke毕生从事慈善工作，就是用自己的爱心抚慰别人的苦难人生。她的本意是给人雪中送炭，帮人渡过难关。不料，别人将她的积蓄掏空，还指责她给得太少；在求助人的眼中，她的善举成为必须履行的义务。人性的最黑暗处是欲壑难填，“斗米恩，担米仇”，身陷苦难之时，你的一碗粗饭会让他感恩戴德。然而你不停地给，受助者逐日变得心安理得，来者不拒了。最后又断炊，他饭来张口的惯性刹不住了，便开始用苦难者的叫屈，怨愤地揣摩你的心态。所以作家萨克雷说：“如果一个人，身受大恩之后又和恩人反目成仇的话，一定会比不相干的陌路人更为恶毒。”
同學聚会时，有一个混得很好的同窗老张，捧着一杯水，蹲在墙角，默默地喝。同学们觥筹交错，高声喧闹，他始终无动于衷。酒过三巡，老张起身告别，我在花圃边截住他，问他为何匆匆离席，老张跟我抱怨，说他找了很多门路，帮助一个同学从乡下调到城市，可那人工作一段时间后，却埋怨岗位不好，刚才在酒桌上说老张不尽力，好像自己欠了他什么似的。我听得也心凉。这就是人性中最贪婪的那部分。求助者原想通过同窗之情，以为你能让他心满意足，期望值是十分，结果你只帮到了八分，他会觉得你不仗义，不但不感激，反而觉得你欠了他二分。
红水河畔有一户人家，父母过世后，老大独自一人抚养年幼的二弟和三弟。二弟顽皮捣蛋，备受责罚，天天跟着老大干粗活；三弟乖巧听话，深受宠爱，干着轻松的活，每月还额外得到100块零用钱。终于有一天，老大年迈，对两个弟弟说：“今后不能再养你们了，分家而住，自食其力吧。”二弟扑通一声跪下，热泪盈眶地说：“哥，只要你不再责骂我，我给您养老送终。”三弟满脸疑惑地问：“那每月100块钱，你打算不给了？”老大说没钱了。三弟恼火地大声叫骂：“你把我的钱弄哪儿去了？”原来，你的善意，在他人眼里成了谋取利益的渠道，一旦渠道不畅，幸福源泉不能潺潺流出，他就埋怨渠道的宽度和高度不够，自然泄愤于挖渠之人。
鲁迅笔下的阿Q就是这种人，他无限制地原谅自己的无能，却将生活的不如意统统责怪在他人身上，哪怕是帮助过自己的人。鲁迅“恨铁不成钢”，痛斥这类人“哀其不幸，怒其不争”。“扶贫先扶志”，这句话说到了骨子里。对弱者伸出援手，那是情分，不是本分，如果把爱心苛求成必须履行的义务，行善者必然会缩回手去。爱心是人世间的稀缺之物，但如果爱得泛滥和没有把控，受助者就有了坐享其成的土壤，愈加得寸进尺，乃至依赖苟生。有棱角地坚守原则的爱心，才是真正的积德行善，才能抑制贪婪，弘扬感恩，使受助者得到心灵净化，施爱者感到温馨光荣。