岁月你别催，该来的我不赶，该走的我不追
刘禹锡的诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》中有：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”这一联用了两个典故，一个向秀的，一个王质的。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄已经朽烂。回到村里才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。苏轼的《赤壁赋》中有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，最能表达出这一典故的精义。
中国人的哲学看重人生的流动性。很多经典哲学讲的都是关于宇宙人生“动”的哲学。《系辞下传》中言：“刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。”老子更是强调“反者道之动”，将人生看作一个周而复始、循环往复的“动”的过程。中国人将流动性看作宇宙人生的本质，这一点，是十分高明的。
魏晋人有深情，自然值得肯定。但是，深于情，而不能超脱，也是有害养生的。魏晋文人的寿命普遍不高，这是有原因的。相传阮籍常常驾着车，在山路上奔驰，无路可走了，于是恸哭而返。这有点自我折磨的味道，并不值得提倡。用流动的眼光看世界，则无往而不可乐了。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”人生无时无刻不在变动，故而没有必要过于执着升沉荣辱，一切顺其自然就好。就这一点来说，庄子的思想有其价值。庄子说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”这是多么潇洒的人生姿态。
中国的文字动感十足，像成语中有白云苍狗、沧海桑田。我们看天上的云，一会儿如野马奔驰，一会儿像冰山矗立。人生的风景亦然，喜怒哀乐，酸甜苦辣，人生的滋味，因为变，而展现得淋漓尽致。因为人生的流动性质，所以我们不必在意一城一池的得失，不必过于看重他人对自己的看法，不必过于羞愧于自己起点低。因为一切都是流动的可变的，所以我们应该用发展的眼光打量人生，尽量让自己各方面的能力得到提升。我现在可能很小，但我可以长大。流动人生让一切都有可能，所以我要对自己有足够的信心。
人生不可贪图安逸，要知道，在今天这个流动社会中，没有什么是一劳永逸的，一切都在变，而且很可能是巨變。过去的经验，也许对自我是束缚，不可拘泥其中。这已经不是一个能够吃老本的时代了，一切都要从头再来。所以对于所有人而言，要适应这个不断变动的新时代，否则很可能一下子就被甩到了时代的轨道之外了。而对年轻人而言，虽然能很快适应时代的变，但是因为缺乏定力，常常被时代的绚丽外观弄得眼花缭乱，找不到自己的方向，随波逐流，也是很危险的。
王维有诗，可为流动的人生代言：“行到水穷处，坐看云起时”，这是一种洒脱态度。流动的人生，我以流动对待它。庄子讲随物婉转，我说随缘自适。随缘是求同，自适是存异。人生能求同，就不会成为众矢之的；人生且能存异，则不会泯然众人矣。这大约就是所谓“极高明而道中庸”吧。