大道生萬物、百态出自然，天地人寰统归大道。人生在世，通过自我修炼、悟觉慎行拥得“大道”，就会有坚定信仰和追求，就能在是非抉择、生死攸关面前恪守初衷，淡定从容，尽显大家气度、君子风范。
公元263年，竹林贤士嵇康情系天下黎民，为百姓平安奔走呼号，他力谏君王息旌休战，因而被处以极刑。押上刑场时他神色安详，环视四周，见许多太学生来送行，忽然想到：他们求学的古曲《广陵散》，自己还不曾教授，此时辞世在即，名曲不可失传，于是高喝：“拿琴来！”学生们强忍悲声，置琴伺候。
嵇康面琴席坐，揉揉手腕，拨指丝弦，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤，越发力度加强，激昂雄壮，犹勇士横戈跃马，叱咤沙场，直听得太学生心驰神往、泪雨纷飞……突然“铮”的一声，弦断音止，嵇康仰天大笑，起身踱步断头台。这首用生命弹奏的《广陵散》，被后人誉称“大道从容，广陵绝响”。
胸存大道，是生活阅历的不断充实，处世经验的日积月累，常常因一句言词、一件小事的启迪，在顿悟中攀升境界、夯实信念。
公元1069年，苏东坡任杭州通判，常去灵隐寺听普缘方丈讲经说法。一天，苏东坡觉得自己悟出了禅家修炼玄机，挥毫写下“八风吹不动、修禅得大道”，遣书童送到钱塘江对岸寺院，请普缘过目。普缘看后，竟在字幅上批个“屁”字，让书童带回。苏东坡看了大为恼火，乘船过江来寺院理论，普缘淡然一笑，说：“八风吹不动，一屁过江来。”苏轼听了才明白禅师的用心，反思数日，悟出修身养性必须保持心态怡然，不为世事变幻所动，才能淡定从容、修得大道。他赋诗曰：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
日后的岁月，苏东坡坚信忠厚善良、坦诚正直才是做人大道，虽历经官场升贬，都宠辱不惊，从容应对，颇得后人景仰。
《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”践行大道，就是为实现崇高理想，纵然形势迫临千钧、生命已近存亡，大道从容依似朝阳喷薄、雨后春笋，尽展凛然大气、刚健挺拔。
气节崇高的大道从容是血凝鬓眉，背负刑绳，抖甲扬靴昂首踏上风波亭，心绪依然起伏着收复疆域、雪耻报国的激昂：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”
信念如钢的大道从容是拖镣长街，壮志不泯，不惧先死而忧后生，眉宇安详地仰望云宇：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
泰然不惊的大道从容是血战梅岭，被困孤山，面对重重敌兵，抖抖军衣，掸掸军帽，掏出笔记本慢慢翻开，眼望飞霞暮日，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”
作为普通百姓，或许少有展示气吞山河大道的舞台，也没有慷慨悲壮的从容机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。烦了，独步河畔，闻蛙语泉鸣、听渔舟唱晚，让静雅睿智的“大道”冲淡心理压力；累了，躺在草坪上，听风渡云帆、瓣落叶飘，在悠然惬意的“大道”里体味轻松愉悦；老了，独坐黄昏，观落霞征雁，赏芳草斜阳，从记忆里搜寻遥远的故事，哼唱儿时的歌，享受“大道”从容的大美夕阳。