中国佛家经典《大智度论》中说：生死根本，欲为第一。明末清初著名小说家钱德苍先生在《解人颐》一书中对“欲望”作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”由此可见，人心不足蛇吞象，可谓不是空言。人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被自己的欲望毁掉。
著名漫画家吕育明说：有些人之所以生活得痛苦，就是把无休止的欲望永远建立在基本生活的基础之上。是啊，欲望像一个沉重的包袱压在我们的心头，使我们放不下很多东西，欲望过多使我们的心灵一直备受束缚，当我们无法左右欲望的时候，就只能眼看着幸福离我们越来越远。
人一生的不同阶段会遇到各种各样的欲望陷阱，只有让欲望变得单纯，才能够既享受财富又不落入欲望的陷阱，只要淡泊名利、清静无为，我们自然能够挣脱欲望的枷锁，放飞心灵的自由。
有人曾说：“欲望越小，人生就越幸福。”这句话蕴涵着深刻的人生哲理，更是人生宝贵经验的写照。人的欲望越大，就越容易变得贪婪，也就越容易招致灾祸。古往今来，被难填的欲壑葬送的贪婪者，多得不可计数。富兰克林认为，如果一个人没有勇气去克制日常生活中的欲望，他就很难在自己的事业上做到自我克制，难以培养真正独立自主的性格。而自我克制体现了人类的勇气，是人类的高尚品格之一。不能进行自我控制的人，很难拥有真正的幸福。卡耐基曾说过：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活，且让我们原谅自己，学得豁达一点。”
按照古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，“即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床；即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
诱惑虽时时在眼前，但我们面对诱惑，要能够做到心如止水，不迷失、不动摇，识得破，忍得住。做人只有坚守自我，像北方农户冬季搭塑料大棚种蔬菜那样，棚外冰天雪地，棚内温暖如春照样生长蔬菜。只要你牵好自己的魂，管好自己的人，看好自家的门，就不会受到外来的侵蚀。做人要想做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须严控欲望过盛，莫被欲望所毁。
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达超脱。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在并得到幸福。幸福虽有千种，但没有一种与贪婪有关。