“静以修身。”
很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。
发生了许多事，经历了太多的热闹，终于慢慢地静下来。
曾经是在杂沓声中狂野奔跑的马，马蹄慢下来，散下来，晶莹的汗珠静静地滑过热气蒸腾的皮肤，隐约滴落有声，蓦然问，感到岁月的静好，一种悄悄弥漫的幸福和美就那样柔软地击中我的心，让人微笑而泪下。
热闹，热闹，真的曾经热闹过，烈火烹油、鲜花着锦的热闹绚烂啊，可是在热闹中就为什么没能抓住幸福之尾呢？
有人说：“一个不停行走的人，他不会幸福，因为他不能回忆，而一个不会回忆的人，他是不能安静的。可能，安静是幸福的基础吧。”
哦，热闹得连回忆都没有了，或者说连回味都没有了。这怎么能够留住喜欢安静的幸福呢？
幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底，这样的心、这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥如花？
米兰·昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。
静消失，闹以神速登场，幸福也被甩到身后了。那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骜地等待主人乘着马车归来？
如果说人的一生，未尝不是不断重新走向自己的过程。那么，这个过程一定不是乱哄哄的怀疑，不是一而再、再而三的被翻译、被解读，不是南辕北辙的马不停蹄，而是安静下来，静下来，轻声地呼唤自己，一往情深地爱自己，让眼睛重新雪亮清澈，让耳朵重新学会聆听，让心灵的尘埃被时光的清风拂去，并且远离喧嚣，自已和自已合二为一，眼含热泪地道一声：“我回来了，一切都还好吧？”
“静以修身”，只能是自始至终的静，“鸟鸣山更幽”的静，天荒地老的静。
在静中修自己，寻自己，找到了，回来了，然后才发现，原来幸福也跟来了，那么近地贴着你，那么紧地拥抱着你，再也不分离，再也不望眼欲穿，再也不疲惫憔悴雾茫茫。
人在真正安静的时候，怎么会有不喜欢的事物前来打扰呢？
我们静观，静听，静思，幸福和喜悦也会悄然而至，如永恒的爱人一般伴人左右，我们会看到花，听到鸟鸣，想起人生的生动皱褶，一种神奇的美出现在空中，也舒缓而优雅地盛开在安宁如昔的心里。
安静只能是一个人的事情，只能是自己做主的事情；只有自己才能够将自己交还给安静，只有愿意安静的人才有安静的可能。
安静着的人是真实的人，是知道感恩和惜福的人。是喜悦如莲、静心如草原之草的人，是懂晓生命秘密的人——这个世界始终以一种安静独特的方式爱抚着能够静观、静听和静思的人。
一本新出的杂志在约稿函中写道：“在留白的空间里，在时光的缝隙里，听见指针走过的轻微声响。须臾世界里，开满玫瑰花的新房。”
有人说，这些话华丽而空洞。
不，也许只是有人不习惯的静。——安静的大海会很美，当然也不是空洞无物的。
安静由己的人无物可失，也无需逃离，是自然的富足，是和凿的圆满，有安定的幸福，有自由的当下和未来。
静，是一种无需速度的抵达，——也许出发点就是目的地，逝去的只是时光。
散文家刘亮程在《一切都没有过去》中感叹不已：“我走了那么多地方，读了那么多书，思考了那么多事情，到头来我的想法和那个坐在街边打盹的老人一模一样。你看他一动不动，就到达了我一辈子要到达的地方。”
安静就是这样。正是这样。它不是有些神奇而美妙吗？
实际上，能够深深打动我们的不是热闹到狂欢的东西，也不是快速到燃烧的东西，而是缓慢的安静，博大的安静，自在的安静，我在天地间跟自己生死不离的安静。
一个诗人在奔走多年后写道：
多少年过去，多少地方多少脸都淡谟了，有的人已谢世，而我站在远方，夜那么静，我终于肯定我最怀念的，不是那些终将消逝的东西，而是鸟鸣时那种宁静。