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佳人绝代

“......凌波微步,罗袜生尘,转盼流睛,光润玉颜,含辞未吐,气若幽兰,华容婀娜,另我忘餐......”一曲《洛神赋》道不尽佳人百态,令见者不胜心向往之。

中国有美女,而且是绝色美女。不过这美女尽生在前朝古代,我等生不逢时,未曾得见罢了。最著名的便是有古代四大美女之称的:西施,貂婵,王昭君,杨玉环。再者如红颜祸水的褒拟,妲己,倾国倾城的江东二乔,大小周后,汉宫飞燕,唐朝则天,宋代更是佳丽如云,明末清初的李圆圆,柳如是......真是不胜枚举。

历代文人名士吟咏佳人的诗词更是如天上繁星,令人眼花缭乱。说不尽的妩媚,道不尽的风流。可又有几人知道那无限风光后的悲苦,绝色红颜上的轻愁?“自古红颜多薄命!”一句话道尽了生为美女的悲哀。

“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。”纵观历史,似乎没有哪位美女得享幸福快乐。平凡女子的生活对她们来讲是一种渴望和期盼。她们所处的是男性的强权主义社会,女子是男子的附属品,比一件家具好不了多少。很多时候,女子,尤其是美女更是给当成工具来“物尽其用”的。

西施本是越国女子,因越王败于吴王便将她当礼物一样送去吴国。勾践的卧薪尝胆比起西施的牺牲微不足道,但后人多知道勾践而把西施当成了那个时代的点缀。西施之所以出名不是因为她成功的完成了间谍任务让越国取胜;而是因为她的美貌能够迷惑吴王!呵~~~多么可笑又可悲。功成之后,西施范愚归隐西湖,所以西施的故事还算不上是个完整意义上的悲剧。

比之西施,貂禅的命运更可悲!只因为司马王允的连环计,于是美丽的貂禅给牺牲了。当他们成功的杀了奸臣后,世人称赞的是司马大人的忠君爱国,又有谁知道他的成功包含了一个柔弱女子的血泪?或许在世人眼中,貂禅和吕布是一对完美的壁人,但嫁给吕布是貂禅自己的选择吗?根本是无从选择。她只是个物品,被争来强去,没有自主的权利。当吕布死后,她给再次当成礼物送给刘备时,关羽可以用正义的名义杀了貂禅。有人责怪过关羽吗?没有!

为安抚匈奴,汉帝送昭君出塞合亲。茫茫戈壁,驼铃声声,此去万里,归期遥遥。一曲《平沙落雁》,幽怨的琵琶和着胡笳的悲吟,道尽了无尽的乡愁。

黄河远上,

白云一片,

孤城万仞山。

羌笛何需怨?

杨柳春风,

不渡玉门关。

当霍去病等千古名将用武力保护民族统一国家强盛时,又有多少如昭君般的柔弱女子,孤身来到异国他乡,用纤弱的双肩肩负起通国安邦的大任!历史却很少给她们记录下公证的一笔。

国家有难,匹夫有责。何止匹夫?唐朝的文成就算是贵为公主,依然逃脱不了为国牺牲的命运。清朝纳兰容若曾言:千万莫生帝王家!身为皇室中人,尤其是女子,婚姻更是一种政治交易。

“婉转娥眉马前死,君王掩面救不得。”“安史之乱”罪在杨玉环么?千夫所指,无疾而终。当爱情和事业相冲突时,曾经的爱情便可以给牺牲;曾经的伴侣就可以抛弃,这叫“大义灭亲”!儿女情长,英雄气短。身为男子只要功成名就,就有美女相伴,而且招之即来,挥之则去。真情痴恋不过是闲暇之余的一种消遣,又有几位“英雄”会沉醉其中?成大事者不拘小节。江山美人,孰轻孰重?大丈夫只怕功名不成,何患无妻?于是,女子就这样给抛弃,真情就这样给轻贱!不必叹息,这就是佳人们的悲哀,古来如此。春梦随云散,飞花逐水流。

美女佳人还有一种称呼叫“红颜祸水”。最著名的便是“烽火戏诸侯”中的褒拟,妲己也算其中之一。而“红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”更是详细描述了杨贵妃的三千宠爱在一身。所以,当国家灭亡时这些红颜们就成了万人啐骂的对象。因为她们是祸水,所以身为君主的男人们才会腐败亡国。《鹿鼎记》中陈圆圆唱“妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。”若吴三桂真的是忠臣,又怎么可能左右逢源?他不过是个政客,哪边给他的利益多,他就倾向哪方,与陈圆圆何干?

寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。千秋任毁誉,掌上转乾坤。

当我读着晚唐五代时期的那些精致的冶艳的诗词,蛊惑于那种憔悴红颜上的妩媚;当我翻阅过往,陶醉于品味那水流云在的花香时,体会的不仅仅是美丽与哀愁,更有不为人深知的残酷和冷漠。

花落的声音在想象中何等轻盈自在,一朵朵飘落在心灵的虚幻之所,勾勒出无数的幽梦。惊醒这梦的,是从遥远的过往传来的幽幽轻叹。

叹千红一哭,万艳同悲。于是,佳人-----绝代!