上海女青年陈燕飞下班回家途中，见到有人掉进了苏州河，桥上站了很多人，但就是没人下水抢救她不顾自己已有的５个月的身孕，连忙下河救起落水者可是，她放在岸上的皮包却被人偷走了
这件极具讽刺意味的平常事儿，第ｎ次折射出人性的色彩：在面对他人的不幸时，人自觉分成三种：围观凑热闹的，眼睛的极度“热情”搭配着手脚的麻木，心大半是冷酷的；趁机偷东西、发他人倒霉财的，那心不但冷酷到底，更浸满了奸邪的毒汁，总“敏捷”地制造更大的混乱和不幸；主动救人的，心灵是完整健康、鲜红跃动的，保持着人性本质的美德可叹的是前两种人相对于第三种，犹如万众光临个人演唱会，好不壮观！殊不知，心灵也是会溺水的前两种人的良心，靠谁来拯救，又拿什么拯救呢？当第三种人少之又少，趋近于零时，怕是整个人类社会都生活在水下，喘不上气来了
“人之初，性本善”，中国人是信奉性善说的有的人吃斋念佛，有的人募捐，都巴望积下点善缘然而，悲悯同情之心是自然的流露，是刻意不来的生活中的点滴才最能养心积德自私是良心的大敌，博爱是老师、帮手惟有用一泓温热去对待他人的不幸，把他人与你自身看作一体，去关怀、爱护、照料，你的心才不会溺水，呼吸到人间透着阳光香味的氧气
《悯农》、《观刈麦》这样的篇章是悲悯之心自古的传承，洗涤俗世的铅华，触动人的泪腺，泪洗良心鲁迅，则以另一种犀利的大爱，尽现人性的冷漠卑劣，直刺整个民族的不幸，从思想上救治当祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地狱，那些现实生活中蒙昧的“杀手”的心，应该猛然一栗吧漠视他人的不幸正是自己的不幸与罪恶人只有在惊醒、觉悟、悔过后，溺水的心灵才出现了生机，回到了本善的轨迹上冰心将人生之径播满芬芳，“使穿花扶月的人踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可挥，不觉悲凉”这便是对待他人不幸时，本应流露出的善心，本应采取的善举“人皆有之，贤者能勿丧耳”
其实，帮助不幸中的人并不一定要捐巨资、流血牺牲，以损害自身的利益他人失意时轻轻拍拍他的肩膀，静静聆听满肚苦水人的倾诉，他人失误时不嘲笑自吹而是开解，他人身体欠佳或重病，送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐……这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明那是一种心灵上的的抚慰和蕴藉，能使爱融注于人类共同撑起的生命的每一环节溺水的心灵在如此的过程中上升、上升，乃至升华，终于发出人性的光辉
拿什么拯救溺水的心灵？很简单，救人就是救己