八月八日到八月十四日，我报名参加了一个“小小茶博士”国学七日学习班，为了让我学的更扎实，妈妈给我买了一套茶具，在家练习。
这套茶具一共有十四件，他们分别是：茶匙、茶则、茶针、茶挟、茶斗、茶托、公道杯、盖碗、品茗杯、茶滤、茶罐、茶盘、茶巾、茶壶。
茶匙是在投茶叶时，将茶叶从茶荷中拨入茶碗，控制差量;
茶则是汤匙形，量茶之多少;
茶针是一更比较粗的针，是竹子做的，用于疏通壶嘴，以免茶渣阻塞，造成出水不畅;
茶挟像筷子一样，但后面是连在一起的，用它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生;
茶托用以衬垫茶杯的碟子。在奉茶时，更显尊敬;
公道杯的作用是为了避免茶水浓淡不均，先把茶汤倒入公道杯，然后再分至品茗杯中;
盖碗是核查和泡茶的碗，分为天盖、地托、人育三部分，俗称：三才，也是大家常说的“天地人和”;
品茗杯是一种盛茶用具;
茶滤架于公道杯上，过滤茶水，更加清澈;
茶罐的作用是用于贮茶;
茶荷是一个敞开的盒子，我家的这个有荷叶形的边，用于盛干茶;
茶盘用于盛放茶壶、茶杯、茶道组、茶宠的浅底器皿;
茶巾的主要功用是擦干茶具上的水;
茶壶的作用是加热泡茶用的水;
茶匙、茶则、茶针、茶挟、茶托都是竹制品，茶滤、茶罐、公道杯、品茗杯则是典雅的青花瓷器，很有中国传统韵味。
“座畔花香留客饮，壶中茶浪似松涛”，每天我都用这套茶具练习茶艺，我喜欢这套茶具。
当水在池塘里挺起大大的啤酒肚，我为它打起一把伞，为它挡风遮雨，它仍翻了个身，以表自己的不满。我笑了笑，蹲下身，用手戳了戳它的肚子，然后，它就散了。
当杯子被磕倒，层层的睡在桌上蔓延，渐渐渗透进书本，书本也像水波一样皱起来，阳光打在书页上，淡淡的水汽向着天空奔去，进入云层，融为一体，书却永远记住了谁水，一心一意为它守着自己，不离不弃。
茶叶在水中上下浮动，泛出些气泡，吐出些芳香，叶子在水中慵懒地翻个身，渐渐沉到碗底，陷入沉睡。水包裹着叶子，为其盖上一层淡绿色的被子，哼着摇篮曲，安宁，静谧。茶叶醇厚的香气，融进了水，它们一起一起，一直到永远。
大旱，人们双手合十，踩着龟裂的土地，仰望蓝天，祈求雨水，因为那是丰收的希望，是生机的延续。天空中没有一丝云彩，空气中散发着燥热，人们试图呼唤着水，呼唤着天堂的精灵。在一天又一天的期待中，农民伯伯抚着满是创伤的大地，落下一滴浑浊的泪。
古时，人们饱受大水的冲击，洪水一次一次淹没的家园，不知有多少家庭妻离子散，不知有多少人在水中苦苦挣扎，又不知有多少人饿死路旁，水一向是柔软的，可它却又充满了无穷的力量，我们在大自然的震怒面前，无法自保。水已不再是那样的纯净与富有生机，而化身恶魔，夺取人们的生命，大禹三过家门而不入，只为治水，只求生机。
黄河滚滚，水混着泥沙一路涌下，荡气回肠，水与空气相撞，发出巨大轰鸣声。亲爱的母亲河，中华儿女在你的哺育下茁壮成长，中国这条中华巨龙由此腾飞。中华，就如水一般绵延浓厚悠长，我们就如其中的一滴滴水珠，从渺小到庞大，从羸弱到强劲。
雨从天上倾倒而下，不带一丝停滞，豆大的雨珠从头顶砸下，雨幕时正时斜，却从未少过那一丝威严，在我们的视线所及范围内，都是苍苍茫茫的雨，我们就躲在自己的一方天地中，抱紧双臂，因为在我们的心中，大雨是令人畏惧的。
当我们漫步进入森林，只听到树叶沙沙的声音，没有山溪旁叮咚的水声，可水一直充斥在我们周围的空间，只是失去了发现的眼光的我们对其视而不见，清晨的露水，树叶的汁水，渗透进土壤的水，这些到处都存在。水就这样隐藏着自己，以其另外一种形式存在，它们也是大自然的一部分。