“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
——罗贯中
杨修，书香门第，世袭官位，才华横溢，四下分得一盒酥，门中添活告之为阔，既有治理朝政之才，亦可游迹于乱世之中，可自身恃才放旷，知道了什么难解之事便随意卖弄自己的才智，殊不知伴君如伴虎，当其做出以上诸等事件以后，曹公心中便对其恶甚，终末悟出曹公“鸡肋”之意后，便使得曹公怒火中烧，以“扰乱军心”之罪名将其斩之，终得如此结果，只得怨其咎由自取，不懂得谦隐避芒。
祢衡，字正平，淑质贞亮，英才卓跞；初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂明，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪。见善若惊，嫉恶若仇。其才智十倍之于孔融，可其人缘极差，且刚愎狂傲，有意与人为敌，无理于君主，目中无人，以至于最后被黄祖斩之，不明事理，不懂处世原则，冒犯君主，狂妄自大，终为刀下鬼实乃咎由自取。
由上述二例可知做人应谦虚低调，若想“傲”，必应“忍”，未入“王侯将相”，人就不应过“傲”，别人的责骂、羞辱，我们应持以一种不屑的态度，而上司、前辈的适当教育，我们应该虚心接受，对于他人对我们指出的错误，我们应努力改正，而祢衡就因为上级送他去当鼓吏锻炼一下，就大放厥词，裸衣骂曹，殊不知，鼓吏、鼓吏，实为“鼓励”，不忍一时之气，终末引得杀身之祸。孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。”说到“忍”，就不得不提一下我们的越王勾践了，忍辱负重、卧薪尝胆，三千越甲势如破竹地吞并了吴国，正是因为他能忍，才使得越国能在短时间里强盛起来。孟子又有云：“舜发于畎亩之间，傅悦举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”大人物都是从小人物一步步做起来的，且不可如祢衡之辈一样恃才放旷，断送了自己的大好前程。
我最后想以《运命论》中的一句话来劝解诸君——“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”。