日日夜夜盼望亲人归来，见了面却翻脸不认。
《我的叔叔于勒》便给我们讲述了这么一个故事。
于勒早年“糟蹋钱”，按作者所说，是个“花花公子”，是个“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，按当时的惯例，于勒被送到了美洲。然而，不久后于勒便写信回来，说他在美洲赚了点钱，要赔偿一下家人的损失，并且说等自己发了财，便回家去。一家人欣喜若狂，每每到了星期日，一家人便去栈桥散步，每见大船靠岸，爸爸都会说一句：“唉！如果于勒竟在这只船上那会叫人多么惊喜啊。”随后，二姐结了婚，一家人去哲尔赛岛度假，这是穷人们最理想的游玩的地方。不久，我们乘“快特号”前往哲尔赛岛。
在船上，我们遇上了一个卖牡蛎的水手，当父亲去卖牡蛎时，他惊讶地发现这个水手长得和于勒十分相似，这种恐慌催促父亲找到船长，经船长证实，此人正是于勒。一家人紧张起来，一方面，害怕于勒回来拖累这个家庭，一方面害怕这会影响到二姐的婚事。父母一商议，让“我”去结账，“我”知道他是“我”的叔叔，便多给了他十个铜子，母亲听闻我给了他十个铜子的小费，大声骂起来：“你简直是疯了，拿十个铜子给这个人，给这个流氓！”
《我的叔叔于勒》最初发表于1883年8月7日，处于普法战争结束后的时期。此时，法国失去了欧洲霸主的地位，对普鲁士签订了屈辱合约，法国赔款50亿法郎，若算上战争消耗，其损失高达200亿法郎，又割让了阿尔萨斯和洛林两大钢铁基地，又被占领了北部的6个省，市场更为狭窄。导致法国大量缺乏发展的原料，市场，资本等等，经济恢复极其缓慢。再加上碰上了接连20年的农业危机和断断续续的工业危机，法国一蹶不振。为了缓解，转移危机，法国一方面加紧侵略殖民地，掠夺资源，向国外投资，一方面剥削劳动人民和小资产阶级，以至于小资产阶级大量破产或陷入困境。一部分人流落海外，想要在美洲，亚洲，非洲拼出一条道路来。同时，在文化思想上更加紧用资产阶级腐朽堕落的拜金主义、享乐主义腐蚀毒害广大群众，以至于出现类似于于勒的“认钱不认人”的现象。
《我的叔叔于勒》以“我”，一个天真无暇的孩子的目光来描述这个故事，以表明作者在写此文时，对这一切并不包有任何偏见，“忠实地描写精神的丑恶”。通过一家人对于勒态度的两次转变和无懈可击的细节描写，把一家人一开始对于勒的厌恶，于勒发财后的思念和欢喜，以及幻想破灭后的惶恐描绘的淋漓尽致。比如，我们在收到于勒的来信后，母亲常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的境况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”我们一家人把这封信当成了福音书“有机会就要拿出来念，见人就拿出来给他看。”而当我们在船上发现于勒后，父母先是“不安”、“害怕”、“多嗦”，说话“吞吞吐吐”，父亲则“脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样”。得到船长证实后，父亲“脸色早已煞白，两眼呆直”，神色张皇。这些生动形象的描写，无不把刀尖指向了“认钱不认人”的拜金主义，形象地展示了小资产阶级爱虚荣、向上爬的卑俗心理，揭露了资本主义制度下人和人的关系，是“赤裸裸的利害关系”，是“冷酷的现金交易”，反映了资本主义制度的黑暗和腐朽。更是将当时社会上人的冷酷自私讽刺的体无完肤。
可怜的于勒，虽然有悔改之心，但拜金主义却容不得他！