黑泽明的电影《罗生门》引用的便是《竹林中》的故事情节。在这一个故事中，每一个人都站在了自己的立场说话，为了给自己塑造一个形象而编造谎言，最终使得事情的真相变得扑朔迷离。
在这个故事中，利己主义被无限地放大。
强盗话语中出现过“我多襄丸也绝非浪得虚名”、“和我交手的，能打到二十个回合的，普天下也只有他一人了”等字眼。其中第二句话表面上是在称赞武士，但是，细思一层，俨然就是为了表露自己的强大。这也让我想到了生活当中的一些例子：有的人总是吹嘘自己身边的朋友有多么多么的厉害，亲戚有多么多么的神通广大。而吹嘘自己身边人的事例，不就正如多襄丸的供词一般狡黠吗。从某些角度上来说，根本就是为了塑造自己的形象。
我们再来看一看女人的忏悔。“这样苟延残喘，实在是丢人现眼”、“奴家挨那畜生一脚不算什么，可夫君的目光令奴家无地自容”等字句，让人读出了这个女人对夫君的忠贞。可是，这不就是利己主义的表现吗？古代日本女子有顺从、温雅、贤惠的道德追求，更是有类似于中国古代的三纲五常、三从四德的道德准则，这些形成了日本的妇道。而女人的话语，不正是站在了这一种妇道上所说出来的话吗？为了给人一种遵守妇道的感觉，她多处用到这一种话语。而与此同时，利己主义也不断地被放大。
至于武士的说辞，在表面上看，完全是站在受害者的角度，不断地控诉着妻子的不贞与贼人的狡猾，并且从主观的角度阐述了事实的真相。但是实际上呢？武士掩盖了部分事实的真相。为什么武士不说出是因为自己的贪财才导致了发生的这一切呢？为什么掩盖了自己当初落下妻子跟着多襄丸去寻找宝藏呢？从供词上看起来完完全全是一名受害者，但是这名受害者却没有把事情完全说清。“可怜之人必有可恨之处”这一句俗话完全符合武士的身份。
并且由此中衍生出“罗生门”的另外一重含义：各说各话，真相不明。我们回到故事中，不难发现，利己主义在每一个人的身上都有所体现。每一个人的供词，都有掩盖到自身的弱点，缺点，并从自我角度出发，所有的话语都是为了维护自身的形象与利益。此刻，我不得不对芥川先生自心底里发出敬佩。用简洁、冷峻的文字勾勒一个简单的杀人故事，并且抛给读者巨大的疑问，这无疑是对人性进行了深入的剖析。《竹林中》，配得上是上世纪拷问人性最经典的文学巨作之一。