作文一：我有一双隐形的翅膀
春天因为披上柳绿桃红，而芳香四溢，生机勃勃；天空因为蓝天白云的交相辉映，而明媚无限，晴空万里；我，因为有一双隐形的翅膀，在蓝天下，在大地上，可以自由地飞翔。
我有一双隐形的翅膀，它伴我走过十几年的风风雨雨，它带我走向精神的殿堂。从《诗经》中的“所谓伊人，在水一方”到《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，再到《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
它带我从古游到今，从无知到有知，从懵懂到知事。这双隐形的翅膀一直在带领着我飞翔，指引着我奋斗，让我的人生愈发精彩。
我有一双隐形的翅膀，在我跌倒时，它拍打着坚强的羽翼，把我从困难中拉出来，给我坚强与勇敢，给我再次高飞的勇气。每当我沮丧时，耳边仿佛想起翅膀拍打的声音，它犹如那首歌中的唱词“每一次都在孤单徘徊中坚强，每一次就算是很受伤也不闪泪光”那样给我鼓励。每当此时，我好像一个天真的孩子，在它的抚慰下，忘却伤痛。不知从何时起，我好像已离不开它了，离不开它的作陪，离不开它的鼓励，也离不开它的指引。
我有一双隐形的翅膀，在它的指引下，我渐渐长大，我渐渐读懂了生活给予我的许多考验，我渐渐爱上了读书。虽然我没有张良那份“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的自信，也没有苏轼那种“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的自得，但我有无形的力量在给予我坚强，给予我动力。
我有一双隐形的翅膀，它让我得以在同龄人中与众不同，让我得以用丰富的知识装扮自己，让我踏上了不寻常的路。每每放假回家，总能听到爸妈在谈论我的哪个同学在外面挣了多少钱，又有哪个同学已结婚生子，而我却还窝在书堆里，年复一年地为我的梦想而奋斗。正是这对翅膀，让我和我的朋友走上了不同的道路，让我拥有了一个充满奋斗与期待的未来，让我总能在每一次收获中得到喜悦，让我明白了“书是人类进步的阶梯”的真谛。是它在无形中与我指明了方向，给我前进的动力。
回首过去，十几年的学海生涯，虽然失去了几许闲情与玩乐，但我却获得了一份坚强与从容。我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望，让我走进了梦想的殿堂，我也终于在蓝天下飞得更高，也飞得更远。
这是一篇优美的议论性散文，开篇类比引出观点“我，因为有一双隐形的翅膀，在蓝天下，在大地上，可以自由地飞翔。”然后联想历史名人名言，联想自我生活，全文一气呵成，结构严谨，主旨鲜明。
作文二：魅力的星空
“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，那是小池的魅力；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那是瀑布的魅力；“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那是杨柳的魅力……
但是，魅力远远不仅仅是外表的美丽，它更是一种由内向外流露出来的气质和神韵，它是真善美光芒的闪耀，它是美好精神、品质和行为高度统一的产物，它是外表和内在美的集合。
魅力是一种本色。它不需要任何形式的包装，任何矫揉造作和故作风雅的搔首弄姿都只能是镜花水月、昙花一现，真正的魅力是一种纯自然的美丽。“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖具有本色的魅力；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，滕王阁具有本色的魅力；“大漠孤烟直，长河落日圆”，沙漠具有本色的魅力；“帘卷西风，人比黄花瘦”，李清照具有本色的魅力。
魅力是一种品格。荷“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是一种魅力；梅“俏也不争春，只把春来报”是一种魅力；竹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是一种魅力；石灰“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是一种魅力。屈原“信而见疑，忠而被谤”，仍高呼“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”；司马迁遭受宫刑之奇耻大辱，仍不屈不挠，完成被称为“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》；李白不肯向权贵低头，大呼”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” ……这些诗句充满永恒的魅力，是因为它们都是诗人内心品格的真实写照。
魅力是一种修养。它源自丰富的内涵、豁达的胸怀和无私的奉献。苏东坡因乌台诗案被贬，仍乐观豁达，他的魅力在于他“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的从容；韩信虽遭胯下之辱，但心胸宽广似海，成名后不但没有找当年欺负他的人复仇，还以美食佳肴相款待，他的魅力在于他有比天空还更宽广的胸怀；丛飞用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，把生命毫不保留地献给了救助失学儿童的事业，他的魅力在于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。
魅力并非生而有之，它需要经年累月的修炼，需要逆境与挫折的磨砺，需要后天的学习充实。魅力并不神秘，只要我们不邯郸学步式地迷失自己；魅力并非高不可攀，只要我们敢登上用信念和毅力搭起的云梯；魅力并非别人的专利，只要肯努力，你、我、他，均可以拥有迷人的魅力。
拥有魅力的人生是亮丽的人生。
作文三：学会低头
曾有人问苏格拉底，天地间的距离是多少。苏格拉底说：“三尺。”提问者不以为然：“我们每个人都有四五尺高，如果天与地之间的高度只有三尺，那人还不把给戳出许多窟窿来？”苏格拉底微笑着说：“所以，凡是超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头啊！” 苏格拉底一语道出了智者的处世之道：学会低头。
学会低头是一种智慧。生活中，不可能每一扇门都符合我们的身高、体型，它们或矮或窄，智者懂得弯一弯腰，侧一侧身；而固执者则经常碰壁，甚至被撞得头破血流。
蔺相如面对挑衅，选择了容忍；廉颇面对错误，选择了悔改。这是两种不同的意义的“低头”：前者体现了胸襟与气度，后者则体现勇气与坦荡。如果蔺相如不能容忍与退让，如果廉颇放不下所谓的尊严而不去负荆请罪，那么根本无法成就一段“将相和”的千古佳话。
在崇尚个性的今天，不少心高气傲的年轻人，视“低头”为“懦弱”，更有甚者视之为世俗的媚态，而一味地自命清高。其实，学会低头并不是顶礼膜拜、诚惶诚恐或者逆来顺受，少一点傲气，也并不意味着放弃傲骨。相反，它不仅是我们待人接物的一种风度与修养，也是一个人立身成事的策略。
“低头”可以是一个“蓄势”的方式，目的是“待发”。据说企鹅将登陆前，会猛地低头，从海面扎入水中，拼力沉潜。潜得越深，海水产生的压力和浮力也就越大，为窜出水面、腾空而起的那一刻积聚了力量，这种方式虽然看起来愚笨，却颇有成效。
会低头的人懂得“蓄势待发”，他们深知只有甘心沉下去，才有可能浮上来。曾经被吴国大败的勾践，就明了这个道理。他虽然屈服求和，但在后十年中卧薪尝胆、励精图治，最终灭掉了吴国。勾践这类人虽然暂时低下了头，却把目光放在更远处。这无疑是一种处世的睿智与立业的艺术。相反的，项羽做不到忍辱负重，他用自己的手，结束了自己大起大落的一生。如果项羽没有自刎乌江，历史是否会重新书写呢？这自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振雄风的希望还是存在的。但他却断送了这一切，只因不懂得大丈夫能屈能伸的道理，难以忍受一时之辱。这怎能不让人扼腕痛惜？
学会低头，是一个人成熟的标志。饱满的稻穗会低头，不成熟的稗子则自以为是地高昂着头颅。
低一低头，多一点坦然与气度，少一点清高与固执，或许眼前的“小门”，通向的正是明媚的春天。