●学习目的：
1、熟读成诵，把握字词。
2、合作探究，大同思想。
3、联系生活，理解提升。
●学习时间：一课时
●学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。
●教学设计：
一、理想社会，交流引读。文人笔下的理想社会，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。）陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。范仲淹：政通人和，百废俱兴
。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？ 《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、熟读成诵，积累理解。
1、 读一读：
①给下面这段文字加标点。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有/所养。男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。
②学生读古文并注意文中停顿： a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意 d“故外户而不闭”后停顿稍长 e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
a大道之行也：施行 b选贤与能：通“举” c讲信修睦：培养 d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲 e矜：guān老而无妻的人 f皆有所养：供养 g男有分：fèn职分，指职业 h货恶其弃于地也：憎恶 i不必藏于己：私藏 j谋闭而不兴：发生 k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
3、理一理：将全文依据“总——分——总”的思路分为三个层次。
第一层：总领全文。 第二层：阐述大同社会基本特征。 第三层：总结全文
4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？
大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
三、合作探究，大同思想。
1、本文阐述的大同社会有什么特点？ a人人都能受到全社会的关爱。（满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。）b人人都能安居乐业。（满足发展的需要，人人都能安居乐业。）c货尽其用，人尽其力。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 共2页，当前第1页12
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？ 天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
(1) 黄发垂髫,并怡然自乐———故人不独亲其亲..皆有所养 (2) 阡陌交通,鸡犬相闻———是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
(3) 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯..余人各复延至其家,皆出酒食———讲信修睦 (4) 其中往来种作,男女衣着,悉如外人———男有分,女有归
四总结存储，课外延伸。
1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。
2、课外延伸：
① 背诵默写课文。
② 请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单养育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
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