【而】
（一）用作连词。
1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。
2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。
3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。
4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
7、表示因果关系：
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8、表示目的关系：
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
【既而】不久，一会儿。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
【之】
1.用作代词：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例如：①作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
②人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。共4页，当前第1页1234
【其】
1.用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加 “的”。
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
（四）指示代词，表远指。可译为"那那个那些那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概难道还是可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
【则】
1.用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
（二）表示假设关系。相当于"假使如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
（三）表示并列关系。可译为"就"，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语•学而》）（四）表示转折、让步关系。可译为"可是却"；"虽然倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
【以】
1.用作介词。
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用拿凭借依据按照用（凭）什么身份"等。例如： "何以战？"（《曹刿论战》）
（二）起提示作用，可译为"把"。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因由于"。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和跟"；有时可译为"率领带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）
2.用作连词。
（一）表示并列或递进关系，可译为"而又而且并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，可译"而来用来以致"等。例如： 作《师说》以贻之。共4页，当前第2页1234
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词"以是是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
【于】“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为 “胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
【为】
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为"向对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为"替给"等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为"当等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记•货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为由于"。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
【因】1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为由于"，"趁着凭借"，"经过通过"。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书•张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
【所】1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）共4页，当前第3页1234
2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
【者】
1、代词，译作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。
2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。
【且】1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.用作副词。 相当于"将将要"，"暂且姑且"。以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》
3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（《师说》）
【焉】语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
【乎】
用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗呢"。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？
2.表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
3.用于感叹句，可译为"啊呀"等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
4.用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）
用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
【与】1. 作虚词用。
（一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》） 日与子弟角，无不胜。（《促织》）
（二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。
2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。
共4页，当前第4页1234