文题解读
《杜十娘怒沉百宝箱》，题目交代了人物——杜十娘，事件——怒沉百宝箱，揭示了全文的中心内容；文题还具有悬念——杜十娘为什么要怒沉百宝箱？能吊起读者的胃口。
走近作者
冯梦龙（1574—1646）,字犹龙，一字耳犹，号姑苏民奴、顾曲散人、墨憨斋主人、墨憨子、茂苑野史民、龙子犹等。明代著名文学家、戏曲家。与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。冯梦龙少有才气，也曾醉心于功名利禄，但怀才不遇,至崇祯三年（1630）57岁时才考取贡生。后选为丹阳县训导。崇祯七年（1634）授福建寿宁知县。在寿宁期间,冯梦龙“访得民间生女都不肯收养，即时淹死或抛弃路途”，颁布《禁溺女告示》，规定“今后各乡各堡，但有生女不肯收养，欲行淹杀或抛弃者，许两邻举首，本县拿男子重责三十，枷号一月”。寿宁县溺弃女婴的恶习很快敛迹。由于当时他已是60岁的人了，不久便退职回家。清王朝建立后，冯梦龙进行过反清复明的宣传活动，但不久因忧愤而死。冯梦龙因受市民意识的影响，重视小说、戏曲和通俗文学的创作与刊行，普及了文学作品，深得当时广大市民的喜爱。他的代表作，有白话文小说《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”，为中国近代文学史上的名作，占有特殊地位。此外还编有时调集《挂枝儿》《山歌》,散曲集《太霞新奏》,改写小说《平妖传》《新列国志》等；戏曲创作有传奇剧本《双雄记》《墨憨斋定本传奇》等。为中国近现代民间文学研究开了先河，提供了不少珍贵的民间文学资料。冯梦龙的辉煌成就是他的白话文小说《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，一扫我国以前的文言文体裁，堪称我国白话文创作的先驱者和奠基者，直到五四运动，我国才第二次出现彻底的白话文运动。“三言”流传之广、影响之大堪称我国许多文学作品、电影和电视、戏曲的源泉，如感人的《白蛇传》源自《白娘子永镇雷峰塔》，幽默的《三笑》源自《唐解元一笑姻缘》等。特别是京剧和昆剧的很多传统节目均改编自“三言”，如《十五贯》源自《十五贯戏言成巧祸》，如《杜十娘》源自《杜十娘怒沉百宝箱》，《玉堂春》源自《玉堂春落难逢夫》，《棒打薄情郎》源自《金玉奴棒打薄情郎》等等。五十年代，上海电影制片厂将《灌园叟晚逢仙女》搬上了银幕。
背景纵览
《警世通言》收白话短篇小说40篇。其中比较优秀的篇目描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害及他们的反抗斗争。爱情描写在作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇，如《玉堂春落难逢夫》《杜十娘怒沉百宝箱》，都是脍炙人口的名篇，特别是《杜十娘怒沉百宝箱》，在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。
字词梳理
字音
萼（è） 庠（xiáng） 倏（shū） 箧（qiè） 椟（dú）
愀（qiǎo） 诟（gòu） 渝（yú） 姝（shū） 罄（qìng）
赆（jìn） 窭（jù） 牣（rèn） 捱（āi） 珥（ěr）