1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。在掌握字词句的基础上背诵课文。了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。
2.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。培养学生初步鉴赏文言文的能力。
3、使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教学重点
1.重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
教学难点
1.借助语境推断文言词语的意义。
2.理解河伯对海神的那番感叹。
教学方法
1.朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。因此应把反复阅读作为疏通文意，理解课文内容的突破口，通过教师范读、学生齐读、自读、默读等多种形式促使教学任务的完成。
2.问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生的思维。力求使他们自己跳起来摘到桃子，以此培养学生自学的能力。
3.探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中的有关篇目，开拓视野，更深入地了解庄周及他的哲学思想。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会殆笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。
二、了解庄子
1.庄子简介（可借助多媒体显示）
庄子，名周（约公元前369年~约公元前286年），战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，能将深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融为一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。
2.以学生讲故事的方式，了解庄子的基本思想。
提问：课前同学们已自行搜集和研读了有关《庄子》一书的资料。你对《庄子》一书最感兴趣的是什么？
学生（齐答）：寓言故事。
教师：对。庄子非常擅长用寓言故事说理。下面就请同学们讲故事。
学生甲：相传楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，想聘他为相。他对楚国的使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪也不行，你快走吧，不要玷污我。共4页，当前第1页1234
教师：看来庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。
学生乙：有一次，庄子到楚国去，路上见到一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给他托梦说：“死了，就没有君主在上面，没有臣子在下面，也没有四季变化的事，能从容自在地与天地共久，即使南面而王的快乐，也不能超过这了。”
教师：这个故事也很有意思。庄子不仅向往自由，还十分不满那个等级森严的社会，髑髅之言说明了此点。
学生丙：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。这个故事我觉得表明了庄子的生死观，他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。
教师：分析得非常好。那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道理呢？下面我们学习《秋水》一文。
三、学习课文
《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。
板书：24秋水
（放录音的同时出示投影“秋水归至大海图”，如有电脑课件更好，可随着运态的画面播放录音，让学生整体感知课文）
1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。
（教师范读，学生齐读）
多媒体显示：
（1）给加点的词注音并加以解释。
秋水时至 百川灌河
泾流之大 两涘渚崖之间
望洋向若而叹 睹子之难穷也
旋其面目 则殆矣
（指名2位同学口头回答）
明确：“秋水时至”的“时”读作“shí”指“时令、季节”。“百川灌河”的“灌河”读作“ɡuàn hé”，“灌”是“注入”的意思，“河”指“黄河”。“泾流之大”的“泾流”读作“jīnɡ liú”，指“畅通无阻的水流”。“两涘渚崖之间”的“涘”读作“s씓渚”读作“zhǔ”。“涘”是“水边”的意思，“渚”指“水中的小块陆地”。“望洋向若而叹”中的“望洋”读作“wànɡ yánɡ”，“若”读作“ruò”。“望洋”是“仰视而望的样子”，“若”指“海神名”。“睹子之难穷也”中的“难”读作“nán”是“难以”的意思。“旋其面目”的“旋”读作“xuán”，是“掉转”的意思。“则殆矣”的“殆”读作“dài”，是“危险”的意思。
（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）
诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间/不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。
“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。
（教师范读，学生齐读）
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。共4页，当前第2页1234
“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。
（教师范读、领读，学生齐读）
2.再读课文，疏通文意，理清思路。
（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。
提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
板书：河伯欣然自喜
明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。
板书：黄河天下之美尽在己
提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？
板书：望洋而叹
明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
板书：大海
提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？
（同桌、前后桌的同学可互相讨论，交流看法）
明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不想信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。
板书：见笑于大方之家
（2）学生齐读课文后，思考下列问题。
多媒体显示：
①全文可分为几层意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在写作上有何特点？
④结合实际，谈谈本文给你的启示。
（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）
明确：①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。
板书：骄傲自满自叹不如
②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
板书：人的认识有限
山外有山，天外有天
③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。
板书：设喻
④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。共4页，当前第3页1234
教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。
3.三读课文，结合板书，尝试背诵。
（给学生5~8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）
四、课堂练习
多媒体显示：
（1）整理归纳下列各词的意义和用法
①于是焉河伯欣然自喜。 语气助词，放在句中，表停顿
②不入虎穴，焉得虎子？ 疑问代词，当作“怎么、哪里”讲。
焉 ③今吾子又死焉。 兼词，当作“于此”讲。
④寒暑易节，始一返焉。 语气助词。
⑤空囊橐，徐徐焉实狼其中 语气助词，用作形容词词尾。
①于是焉河伯使旋其面目。 介词，当作“在”讲。
于 ②至于北海，东面而视。 介词，引出了行为的对象。
③冰，水为之，而寒于水。 介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。
④吾长见笑于大方之家。 介词，用在动词之后，名词之前表被动。
①东面而视，不见水端。 连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。
而 ②性贪而狠。 连词，用在并列词语中间，表并列关系。
③千里马常有，而伯乐不常有。 连词，表转折关系。
④而翁归，自与汝复算耳。 代词，用“尔”，当作“你”讲。
（2）与“莫己若”的句式完全相同的是（ ）
a.然而不王者，未之有也 b.何厌之有
c.长安君何以自托于赵 d.国人莫敢言
（3）对句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
a.轻伯夷之义（轻视） b.少仲尼之闻（名声）
c.吾非至子之门，则殆矣（危险） d.我之谓也（说的就是我）
明确：第（2）题答案是a项。因为“莫己若”与“未之有也”均为否定句中的宾语前置。“莫己若”按现代汉语语序应为“莫若己”，译为：没有谁能比得上自己。“未之有也”按现代汉语语序应为“未有之”，译为：没有这种情况。b项是疑问句中的宾语前置。“之”助词，宾语前置的标志，“何厌之有”应译为：有什么满足的呢？c项“长安君何以自托于赵”句中介宾倒置，“何以”按现代汉语语序应为“以何”，可译为：凭什么。d项中没有宾语前置的情况。第（3）题答案是b项，“少仲尼之闻”的“闻”当作“见闻、学识”讲，“少仲尼之闻”可译为：小看孔子的学识。
五、课堂小结
《秋水》这篇课文虽仅仅节选了《庄子•秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是很有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。
六、布置作业
1.反复背诵课文，结合实际深刻领悟其主旨。
2.阅读《庖丁解牛》一文，写一篇300字左右的读后感。
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