1
一代歌王杰克逊死了。生前，他的歌舞，让人如痴如狂。他被誉为前无古人，后无来者的“天才歌王”。生前，杰克逊给世人带来无限的快乐和艺术享受。
但是，他自己的内心，却一直被痛苦和不幸纠缠着。那桩指控他“孪童案，”使他说不清，道不明。他生活在阳光的背后，在黑暗中哭泣、在黑暗中挣扎、在黑暗中狂舞。
杰克逊死了，一切都结束了。就在这时，那个曾指控杰克逊与自己有不正常关系的乔迪·钱德勒站了出来，他向公众揭开了一个惊天秘密：当年，是他编造了整个事件，诬陷了杰克逊。并解释说，这一切都是为了钱。
公众了解了当时事件的整个真相，禁不住深感震惊。那一刻，为当时自己的浅薄、无情和讥讽而内疚、羞愧。现在好了，事件的真相已全清楚了。可怜的杰克逊，却永远无法听到乔迪的解释和忏悔，留给他的是人间无尽的冷酷和薄凉，并把这种冷酷和薄凉带进了天堂。
2
当年乔居法国的荷兰著名画家梵高。生前一直穷困潦倒，郁郁寡欢。他画的画，一直无人问津，人们还嘲笑他是个疯子。
梵高，每天都在忍受着饥饿。为了能得到一块面包，他用他画的《向日葵》，想与人交换。人家痴笑他，这样的画，一文不值，丢掉大街上也没人捡。
梵高痛苦万分。痛苦中，他用剪刀剪去了自己的一只耳朵，用来发泄自己的痛苦和愤懑。他躲进画室，忍受着饥饿，继续画着他的《向日葵》，画着他的梦想，画着他的天堂。他渴望用绚丽的黄色，给自己带来太阳一样颜色的温暖和爱情。
可是，尽管他做出了种种努力，还是在穷困潦倒中死了。死在一片寂寥中。就像刮落的一片树叶，不着一丝痕迹。
梵高死了。人们这才惊讶地发现，梵高那些被称作垃圾的画，竟然是绘画的最高境界，他才是当今世界上最著名的画家，他们失去的是一个天才。
人们开始疯狂地收集他的画，哪怕是只有一张梵高的签名、一张草稿、一张欠条，也是价值连城。那张梵高想用来换一块面包的《向日葵》都换不回一块面包的画，竟成为世界上最昂贵的一幅画。
3
小时候上学，正值“文革”时期。当时小学语文课本上有一篇课文，叫《大地主刘文彩》。那篇课文，是对孩子们进行忆苦思甜教育的最好教材，它激起了我们对大地主刘文彩的无比愤恨。那“出租院”、“水牢”、“行刑宫”，使我们看到了大地主刘文彩的凶残和狠毒。
记得那时，我们个个怀着对大地主刘文彩的强烈愤恨，怀着对无产阶级的深厚感情，将这篇课文背诵了一遍又一遍，默写了一次又一次。每背诵了一遍，就增加了一次我们对大地刘文彩的仇恨；每默写了一次，就又增加了一次对大地主刘文彩的怒火。小小的心灵里，装满了对大地主刘文彩的仇恨和怒火。在仇恨中，我们渐渐长大；在怒火中，我们变得豪情万丈。
最近，看了一则电视访谈节目。节目中介绍说，当时由于受到极左思想的影响，当年编写的小学课本《大地主刘文彩》一文，全是虚构的，根本不是真实的。
刘文彩生前是四川大邑县的一名有钱的进步绅士。他待人厚道，常常对邻里乡亲扶危济困，救苦救难。遇到天旱水灾，农民没有收成，他还开仓放粮，救济百姓。他十分关心教育，认为只有知识才能使人摆脱愚昧，国家进步。他倾其所有，出资兴办了当时全四川师资设备最好的“文彩中学”。并刻有一石碑，上刻：“学校成立之日，刘家不再对校产拥有所有权和使用权。”
据介绍，刘文彩的家中从来就没有什么“出租院”、“水牢”、“行刑宫，”那些都是当时某种政治需要而刻意夸张和虚构出来的。“水牢”原本是他们家存放货物的仓库，“出租院”、“行刑宫，”只不过是刘家摆放瓷器和年贷的储存间。
那一刻，我哭了。哭自己，竟然被一篇小学课文愚弄了大半辈子；哭刘文彩，好好的一个进步绅士，竟然成了一个恶贯满盈的大地主。还好，我是活着的时候，知道了事件的真相。可刘文彩死了，这个真相来得太迟了。
当拂去尘埃，翻开了新的一页时，我们倏然地发现事实的真相。我们不知道是“真相”愚弄了我们，还是我们造就了“真相”。在真相面前，我们潸然泪下，我们一下子低到尘埃里去了，看到的是自己的“小”来。