人间滋味千万种，而一个愁字更值得推敲和打磨，在历史的车轮上，其更是有着举足轻重的位置。
问君能有几多愁，国愁，家愁，思愁，每每都是经历沧桑后对人生发出的最真切与纯净的感念。李白对愁的理解源于官场的起伏，寄与手中的杯酒，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”激动与欢快尽在其中。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，又不免显出强颜欢笑。相比之下，杜甫忧心忡忡，一刻不忘家国的执着更加令人惊心动魄，愁字进而上升了一个高度。唐代李煜好饮酒作诗，然真正流传下来的诗作却只有寥寥几首，而此寥寥几首，皆为恰似一江春水向东流的家国之愁。故，真正的愁必是寄予了殷切家国之忧而形成的。
故曰：真正的愁思是对家国与社会的责任感。尝遍古者愁之百味，亦须活在当下，许多文人学者，在挥洒，在耕耘，他们大多出于草莽，起于卑末，但却怀着对家国的愁思在民族这幅巨作上点缀或浓或淡的一笔。然，当下社会许多人出于草莽，没于草莽，积极投身于‘享乐主义’，总以为文学与科学自会有人去搞。没错，谈文学，我们有莫言，有王开玲，有史铁生；谈科学，我们有钱学森，有袁隆平。但是，这些文学，科学巨匠已垂垂老矣，他们终会拿不起赖以生存的武器，落叶归根，化作一抹黄土。反观我们，生而有翼，却为何愿意匍匐前进，形如虫蚁？
为何身居闹市周围却布满透骨的寒，为何社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，为何家国的温暖不经意间渐行渐远。因为，我们心中的愁已不是真正的愁，是被社会这口大锅煮熟的愁。现代人早已忘记了李白执剑入长安的洒脱，曹雪芹满腔怨恨寄红楼的坚守，忘记了为何真正的家园精神。每一个人将被历史列上一条不可开脱的罪名，因为一旦雪崩来临，没有一片雪花是无辜的。
然，是什么造成了我们对愁的冷漠？是现在的充裕的物质生活，迷得我们浑浑噩噩，忘掉了初心，趁机抢得生命的控制权，继而精神萎靡，人格变矮，心中仅有的一缕愁思被世俗这批蟑螂悄悄拖走，人变成了蟑螂。而美国对比我们，享受着更加优裕的生活。比尔·盖茨却能吐出触目惊心的话语，“我之前总是汲取社会的养分，现在到我回报社会的时候了。”将亿万资产回归社会，这份勇气和决心使比尔心中存在着家国之愁，他在用最后的力气演奏生命的旋律。所以，比物质更能影响人的是人的价值观与领悟。
活在当下，形成价值意识是通往高雅庭堂的唯一途径。“愁”在历代不断被注入源头活水希望在这一代不会干涸。