我常读古人诗词，常解诗人忧思，但我体会到最多的一点，就是他们所特有的“独”之情怀。
“独”，可为孤独，陈子昂登幽州台极目远眺，他心中有着“前不见古人，后不见来者”的怀才不遇，他留在这幽州台上的，更是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的一份难寻知己的孤独。“独”，在这里体现的就是他悲愤于形单影只的孤独。画面一转，那人独自拿着酒杯，在花丛间畅饮，他向着那明月敬酒，他与那月影相伴，他在月下独酌，却像一个孤独患者，他与影子寻欢作乐，沉醉于花丛之中，却令人觉得倍感凄凉。他就是李白，他那难以排解的孤独，寄于那月影与美酒，他孤独到邀月共舞，他认为自己永远都找不到人生的知己，“相期邈云汉”，多么冷清，又多么悲凉。陈子昂和李白，他们同为自己难寻知己而倍感孤独。陈子昂在诗中表现出自己当时的一份悲愤，李白将这份孤独藏在自己的诗中，给人一种神秘的悲凉。
还有一种“独”，就是古人不愿随波逐流，特立独行的“独”，他们仿佛已经看透了当时的局面，不愿意沉没在世俗的眼光中。周敦颐“‘独’爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在世人都“甚爱牡丹”之时，他却有着自己独特的见解，周敦颐有着自己的一份高洁，他在这人人皆羡荣华富贵之时，“独”树一帜，依然坚守着他那颗高洁、正直的心。他以莲自喻，同样借着荷花，来道破官场的黑暗，他不想同流合污，他正直，为百姓伸张正义。我觉得，周敦颐的“独”，是为人正直、坚守正道的“独”，并不是悲伤凄凉的“孤独”。
“独”，还可以是“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的坚毅，是一种“吾庐独破受冻死亦足”的崇高气节，它并不是悲情的诠释，而更多的是一种更高的境界。我们要学习古人的智慧，来为我们自己所用。
在我心中，我觉得孤独是人的一种更高的境界，它不随波逐流，坚守着自己心里的信念，如果我也做到了“独”，那么我可能就会收获我自己的一份成功吧？当我们无人依靠时，是孤独的；我们困而无解时，是孤独的；但我认为，我们更应该把孤独当成一种追求，人一生都是孤独的，没有谁会一直陪在我们身边，人生就要靠我们的这份“独”来闯出自己的天地，如果我们已经习惯了这份“独”，我们的人生，是不是会过得更精彩呢？