弗洛伊德说，仪式是一种白日梦。
生活不能没有一点仪式感。看广东人吃饭就知道，一桌人坐下来，先行礼如仪地洗一洗碗筷，然后在别人倒茶倒酒时手指敲桌子表示“满上”或“谢谢”，对方也客客气气地说上一句“不用客气”。
这种仪式，开启享受。有了它们，才能好整以暇地等待开饭。
还有一种仪式，却令人难受。除了仪式感本身，它不带来任何东西。
在这种仪式感里，不认真对待生活的人，都是罪大恶极的。他们很少读书，偏偏喜爱引用佩索阿的一句话：“你不喜欢的每一天，都不是你的。”哪怕现实只有苟且，他们也深信：只要有仪式感，就能把日子过成诗。
仪式感杀死阅读
不少公众号有这样的习惯，在文章开头放上“全文共XXXX字，阅读需要N分钟”的提示，还贴心地提炼出文章的主旨和要点，一一给读者列出。有读者表示，这样可以方便读者分配阅读时间。
阅读这件事，顿时就有了仪式感，仿佛变成了每天排期表里的一部分，必须严丝合缝地安排妥当，“太长不看”。著名老司机、科技评论作者阑夕吐槽说，这种贴士是向功利屈服的表现，读篇文章都要事先计算需要耗费自己多长时间，这该是多么造作呀，你是巴菲特吗？
你不是巴菲特，你甚至连中产都算不上，但你有仪式感——似乎凭着仪式感，就足以让人在无聊的生活中，找到一点严肃的意义。
广州珠江新城的图书馆，那座极具风格的现代化建筑，变成了亲子一日游的景点。太古汇的方所书店，打扮精致的姑娘倚在外文图书的书架前，对着镜头嫣然一笑，然后花半小时把照片P好，咻一声发到社交网络……
“读书会”也变成了一种生活方式，不必沐浴更衣那么麻烦，但也必须有一个静谧的环境，桌上摆着鲜花、糕点和特调饮料，闻一闻花香，吃一口甜点，抿一口茶饮，再闭目冥想5分钟……
终于开始读书了，还是得有仪式感。正襟危坐，低声默念，时而缓缓闭目，再缓缓睁开，要给人感觉很享受，在闭目期间有所感悟。阅读不只是思辨的，读书后的激辩有失体面，要让阅读在文明的仪式中达到目的——修身养性。
仪式感正在远離生活本身
在搜索引擎上输入“仪式感”，弹出来的网页是各式各样的鸡汤文。
比如这一段：“电影《蒂凡尼的早餐》里，赫本扮演的霍莉穿着小黑裙，站在橱窗边优雅的喝着咖啡的样子，美极了。我想这也是很多女孩子都渴望的一种状态吧。这诗意一般的情节，其实应该就是一种仪式感吧！”
但生活的常态是，霍莉们都不修边幅地穿着睡衣，美妙的赫本和蒂凡尼橱窗还在梦里。
素雅的环境，高雅的打扮，优雅的动作……只要有这几样必备的仪式感元素，还有一个肯蹲下来以45°给你拍照的对象，就能把日子过成诗。请问，你考虑过“诗”的感受吗？
叔本华早就说过，人之所以活得苦闷，一是物质匮乏，二是精神空虚。当一个人无法反求诸己，就会对活得光鲜有谜一般的执着。他们热爱浮于表面的仪式，孜孜不倦地从别人的艳羡目光里汲取生命的养分。
缺了仪式感，就活不下去。弗洛伊德认为，仪式是一种白日梦，一种保留逻辑盔甲的幻想形式。仪式产生于人们头脑中图景的向外投射，然后认同这些投射出来的图景。废青用仪式感赶跑“不想工作”的想法，伪中产则用仪式感粉饰精神空虚或物质匮乏。二者都在自我麻醉，饮鸩止渴。
仪式感很重要，它让我们记住了人生的某些时刻，那些因仪式而诞生的温暖记忆是人类赖以生存的营养。如果把日常的琐碎变成故弄玄虚的仪式，把本该内化的个人体验变成炫耀的资本，人就像珊瑚附在礁石上那样，只能依附在坚硬生活的表面。