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养育自信力

有个孩子学琴五年,自学了几首理查德·克莱德曼的钢琴曲,弹得有模有样,能“唬”住几个人。

有次在琴行,孩子遇到一个钢琴老师,两人攀谈起来。孩子说自己的钢琴弹得很棒,问她能不能弹《童年记忆》。老师笑着说“不会”,孩子不知天高地厚地说:“那我来教你好了。”

琴行老板与我说起这个故事,笑个不停。

我家中也有琴童一位,与那孩子有些类似。我双手笨拙,弹不全一首简单的曲子。孩子就在旁边笑:“老爸,弹琴我总比你厉害吧。”

妻子觉得孩子太不谦虚了,对父母如此也就罢了,如果对外人也是如此,岂不是要吃亏了。

我们都知道自信对于孩子的重要,甚至可以这样说,一个孩子有多自信,他就可以走多远。但矛盾在于,自信与张狂只有一纸之隔,同样一个人,有人可以认为他很自信,也可以认为他很张狂。因此,我们的教育理念从来不鼓励孩子要自信,而是要谦虚,从小就让他们懂得“谦受益,满招损”的道理。

冯骥才先生有次出访美国,车子路过一个富人区,那里全是豪华的别墅。开车的司机说,他们不过是遇到了好机会,其实我也可以这样有钱。冯骥才感叹这位司机的自信,如果换成一位中国司机,他肯定会在豪华别墅前自惭形秽——我这辈子恐怕买不起这样的别墅。

国门开放之后,我们发现西方人与我们的确存在着巨大的文化差异,其最为核心的一点就是——对自己的价值判断。因为体制、历史和现实因素,西方人主张个性张扬,个体意识十分强烈;而中国人恰恰相反。

中国的父母会按照自己的生活经验,给孩子以“忠告”,为人处世必须中庸,要深藏,不要膨胀,不要太过于显露自己的才干、目标。否则,就会遭遇别人的挤压和干扰。

因此,不少走出国门的中国孩子、中国人都有一个特点,他们是刻苦聪明的,但又是慎言慎行的,看上去总是不够自信,成为“精神弱者”。

当然也有另类“自信”的。一些中国人在国外挥霍,购洋房买豪车,钱多得甚至可以把人家的银行也买下来;他们大量涌入西方国家,大声喧哗,不顾社交礼仪……的确有点“反客为主”,自信满满。

但这是自信还是自欺呢?

自信力向来来源于实力和文化,这是一个共识。事实上,比起实力的积蓄,文化自信的养育更为重要。俗话说,穷且益坚,不坠青云之志。自信精神的养育,往往是一个人、一个社会、一个国家成功的第一步。

鲁迅先生有一名篇《中国人失掉自信力了吗》,文中就论述了真正的“自信精神”的养育。他说,中国人先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这“他信力”都失掉了。失掉了他信力,就会疑,一个转身,如果只相信自己了,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了……反而去求神拜佛,可就玄虚之至了……中国人现在是在发展着“自欺力”。

鲁迅先生的文字真是犀利,这些文字即使走过百年,字字句句仍然“栩栩如生”。他认为“中国的脊梁”不是那些拥有“他信力”的人,也不是求神拜佛的人,而是那些埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人……

一个社会有了这样的人,才会有真正的自信,当这个社会上的民众拥有“文化自信”时,这个国家才会有进步和强大。