锡尼河西镇在海拉尔市区读书的年轻人，寒假一回到家，便将课本抛得远远的。
正读高三的鹏鹏，干脆书也没带。我问他在家里做什么，他说事情多着呢，帮父母饮牛，喂草，照顾刚刚出生的小牛，看电视，听音乐，玩电脑游戏，跟镇上的同学联络感情，帮办结婚喜宴或生日宴的人家端盘子打下手。
我又问他，有希望考上大学吗？他挠挠脑袋，带着羞涩又不乏自信的语气说，差不多吧。不过这个答案，你若是问镇上其他孩子们，他们大致也都这样告诉你，差不多吧。
贺什格图读书的时候，一次期末考试，阿爸问他，能考多少分，他拍拍胸脯保证，90分以上没问题。阿爸阿妈听了很高兴，结果儿子拿来的试卷上，却60分都不到。阿爸气不过，将他打了一顿。
镇上的年轻人，很少会因考不上大学觉得丢脸或自卑。大人们也不觉得，哪怕孩子考了200多分，录取通知书是那种交钱就能上的民办大学寄来的，且孩子究竟去不去都不一定，他们也将镇上所有牧民们都通知到，兴高采烈地办一场升学宴，并收下所有祝福人的礼金。
最夸张的，是在高考成绩还没下来前，凭借孩子口中一句“差不多吧”，便抢占了先机，举办了升学喜宴。
当七八月份镇上“大规模”的升学宴平息后，便是10月份一些年轻人陆续从所读的大学退学回家，帮父母挤奶喂牛，再也不打算回校了。
贺什格图当初就是进了这样一所民办大学学电脑，没过半年，他觉得没意思，便回来自己找活干了。
鹏鹏向我们展示他花50块钱低价淘来的“低音炮”遥控音响。小婶为此很骄傲，觉得鹏鹏真的是省钱买到了便宜货，还向我们讲述鹏鹏过去为音乐所做的“丰功伟绩”——几年前大家都很穷的时候，得到200元压岁钱，立刻拿去买了碟片和一个随身听。
用鹏鹏的话说，自己对音乐的这点热爱，根本算不了什么，在他就读的海拉尔一中，每个宿合都能找出一两个可以上得了台面的歌手；而自己花200元录制一首自编自唱的歌，更是很合得的投资项目。
说完他随手从MP3里调出一首班里一个女生为同学生日录制的蒙语歌曲。
那个女孩极具穿透力的歌声，从鹏鹏低音炮里传出，我立刻因为惊艳而想到诸如光芒四射、卧虎藏龙、风华绝代之类的词语。
不过鹏鹏的表情依然淡然，并补充说，在他们班里，她的嗓音条件其实一点都不出众。
那一刻，我真想刨根问底，究竟是什么东西，赋予了草原上的蒙古族如此浓郁热烈的艺术气质？这样的歌声，又是如何将牧民们对于外面世界的向往与视线，一代又一代地留在了这片草原上？
鹏鹏的老师们，偶尔会为渐渐被城市的五光十色给“蚕食”的蒙古族一代生出担忧，常在他们玩乐聚会时，带着劝诫的语气问他们：你们考不上大学怎么办？他们大多数会嘻嘻哈哈地回复：没事啦，大不了回草原放牛去。
他们依然继承了父辈们热爱“享乐”的人生态度，镇上牧民们找各种理由所办的宴会，到了鹏鹏的同学那里，便是永远都不会被忽略的生日聚会。
鹏鹏镇上的一个同学，是出了名的聚会热爱者，只要一个电话过去，他就是在天涯海角也会赶过来参加，且不会空手赴宴。
牧民们似乎很少担忧，在网络引入镇上后，新成长起来的一代，会让这个镇上的人越来越少，直至成为一片荒芜。
因为只要锡尼河西一直水草丰美，牛羊肥硕，那么便总会为他们留下自己的孩子们——那些新鲜现代的东西，诸如福利彩票、台球室、网吧、录像厅，它们在小镇上总是一阵风似的来与去，像极了牧民们对一切新生事物的热情，不过三分钟，便烟消云散。
自他们在几十年以前，从游牧最终选择停驻在这里，大概便已对一代一代可以生生不息地繁衍居住下去，持有了饱满久长的信心。