当原始部落中的女人用一条牛皮绳把几只贝壳串起来的时候，这是一件具有划时代意义的大事，因为，时尚就此诞生了。
从一串贝壳开始，时尚的多米诺骨牌一路倒下去，持续十几万年，直到今天，明星们在大众的眼皮底下，用几缕纺织品和几片羽毛蔽体，然后晃动着诱人的身段接受闪光灯的喝彩。
坐在冰河时代的篝火旁，红润的淳朴脸庞衬托着骨质首饰，每天晚上就这么和身后岩壁上的图画完美地结合着。在那个时代，时尚一如今日般在与时俱进，但是，时尚还很纯粹，还没有和“奢华”乱搞一气。
时尚和奢华的遭遇究竟从什么时代开始，这依然是谜，正如你痛心地看见一位农村姑娘学坏了，但你却无法知道她何时开始被县城里的坏小子引诱。我在网络上看见日本人用１８Ｋ黄金制造了一只浴缸，配套的还有１８Ｋ黄金的坐便器和下身盆。制造者用日本人特有的夸张翻来覆去地赞叹，日本人把“时尚”和“奢华”捆绑兜售的目的在于告诉我们，奢华本身就是时尚。这个逻辑我们并不陌生，他们还喜欢用“共荣”来代替“侵略”。
但米兰·昆德拉却说，坐便器讲白了就是化粪池伸展到你家的一个端口，再花哨也不能改变它作为输送大小便的功能性实质。我的朋友在他画室里用水泥和松木制造了一只独一无二的坐便器，它兀自时尚着，无论审美还是功能都自给自足，只是拒绝了奢华。
一般规律是这样的，穷人追踪自称贵族的富人，乡下人跟着城里人操练邯郸学步；但当富人想“返璞归真”时，乡下人却又茫然了：我们刚学会用纸擦屁股，你们却开始用纸擦嘴了？珠海一个农村保姆看着ＣＥＯ主人家的文化石说，你们咋把俺们那里盖猪圈的石头搬家里来了呢？
真正勇敢而坦率地把时尚和奢华剥离的人，生活中我还没有遇见。只记得曾经看过一个电影，一位黑人雇佣军士兵问白人长官：“我们到哪里去执行任务？”
白人长官：“我们去非洲，是几内亚。怎么，有问题么？”
黑人士兵：“太好了！只要不是去瑞士就好。”
白人长官：“为什么？”
黑人士兵：“报告长官，因为瑞士的厕所太奢华太干净了，到那里我拉不出屎来！”