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就怕比较

有些事情,你可不理解,但不可妄下定义。

观人于临财,观人于临难,观人于忽略,观人于酒后,可知此人是否可交。

二战中,英德交战,英国保守党提出轰炸德国弹药制造厂,结果为空军司令制止:不能轰炸,因为那些弹药制造厂为私人所属。战争期间,BBC为批驳播报了希特勒的《我的奋斗》,匪夷所思的是,BBC还通过中立国瑞典,向其支付稿酬。能庇人者,满腹天理,此即德风,这般墨守成规的绅士风度,有着莫名的震撼。

弗兰克说:“一个人在他的信仰上站得越不牢固,他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条;相反,一个人在他的信念上站得越牢固,他就越可以自由地把双手伸向那些与之信仰不同者。”积德虽无人见,行善自是天知,据此精神堡垒之英人,岂有不胜赢之理由。行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠;作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。曾让德国人民一度站起来的希特勒,却是丧心病狂,穷兵黩武,终究国破民残,分崩离析,自己也落了个死无葬身之地。得道多助,失道寡助,最好的证明是时间。

据刘亚洲《美国真正的可怕之处在哪儿》一文讲述:“9·11的第二天,世界就知道这是阿拉伯恐怖分子所为。很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了。一些阿拉伯商人也受到袭击。这个时刻,有相当一批美国人自发地组织起来,到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗,到阿拉伯人居住区巡逻,阻止悲剧的进一步发生。这是一种怎样的精神啊。”此即隐藏于民间的精神与道德力量。恒情隐于远识,卓群之见,不过一袭原本的善念,遇逆境而无改。满园深浅色,照在绿波中,纸上的杜鹃花飘落,层层叠叠,世间的善良,总能打动人,眼袋里有一汪泪的积攒。

一个欺骗,打击的是信任,使你不再投入真诚,犹如一场失败的婚恋,未见报复,不曾后悔,却是不再投入真情。

向阳门第春常在,冰消雪化,心中暖意;疏疏一树五更寒,月沉星稀,望之黯然。北大教授孙楷第,藏书万卷,多有批校。原居北大镜春园,“文革”时被迫搬离,藏书无处可存,为家人贱售中国书店。及至七十年代回城,欲赎回藏书,而书店索价甚巨,力不能致,复向总理办公厅信函求助,书店闻之,抢先将其拆售。孙氏为此痛心疾首,临终前,犹在手心写一“书”字,表其终身恨事。设身利害之中,书店无错,只是错过了一段为后人津津乐道的佳话。占小便宜者,难以大贵,也难与之共财,这家店招牌大,格局却不大。

木心《文学回忆录》云:“唐是盛装,宋是便衣,元是裤衩背心。拿食物来比,唐诗是鸡鸭蹄髈,宋词是热炒冷盆,元曲是路边小摊的豆腐脑、脆麻花。”唐时,万国来朝,宋时,纵使敌国也景仰。裤衩背心,豆腐脑、脆麻花,今天又算什么,想来不堪。忠义山头无忠义,结出的必定是不义之果。

扬他国之长,往往被冠之以汉奸罪名,己虽至愚,责人则明,气为心害矣。师心自用地罗列他国恶行时,却放过了自己所处社会的相似行径。有些事情,你可不理解,但不可妄下定义。让朋友低估优点,让敌人高估缺点者,谓之大智若愚。殊不知唱哀自己,恰是自信者的惯常,柏杨《中国人与酱缸》云:“关于美国人的坏话,美国人自己已讲得太多了。”地低成海,人低成王,有这样人民的国度,岂有不强大者也。