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不要苛求纯粹的善良

《太平广记》中记载着这样一件善事:魏国有一个名叫鲍子都的人,一天傍晚在野外骑马行走,碰到一位书生,书生恰好突发心脏病,鲍子都赶忙下马,为书生按摩胸口,实施急救。然而,书生还是不幸死去了。在书生的行囊里,鲍子都发现十个金饼和一卷素书。于是,鲍子都便卖掉了两个金饼,将其余的金饼和那卷素书都随书生安葬了。几年之后,有一天,鲍子都在路上走着,一个中年男人赶上他,大骂鲍子都是强盗,并责问鲍子都他儿子的尸体在哪里。鲍子都将以前的事情和盘托出,并带着这人打开书生的坟墓,众人发现,余下的八个金饼和那卷素书都在墓穴之中。于是,书生全家人都对鲍子都感恩戴德,鲍子都因此声名远扬。

无人知而笃行,鲍子都的善良堪称单纯纯粹的善良。在老人跌倒无人敢扶的今天,他的事情的确让人唏嘘,也会让不少人感叹世风日下,人心不古。诚然,由于诚信缺失,世人多趋利,人们对于做好人好事多有顾虑,但善心的人们还是比比皆是,捐献骨髓救人一命者有之,热心慈善资助孤儿者有之,路遇重金拾之不昧者有之,大声鼓呼致力救困者有之……

然而,我们周围许多人,对这些好人好事持着怀疑甚至审视的态度。捐献骨髓者,是不是别有所图?张罗慈善者,是不是想借此出名?拾金不昧者,是不是迫于法律的威严不得不为之?救助孤儿者,是不是想利用媒体牟取名利……

这是一个多元的社会,我们无法排除一些人希望通过做一些善事,增加自己的政治筹码,或者谋得社会的尊重与信任。说得再直白一些,甚至有人利用做好事沽名钓誉,即便是如此,即便是掺杂了私心的善事,也是值得提倡的,值得赞颂的。

这是一个多元的社会,只要这些好人好事对社会有益,对弱势群体有益,我们给这些不那么纯粹的善人一些合理的回馈、适当的名利也是无可厚非的。投之以桃,报之以李,我们古人的行事原则,用于那些热心做善事的人,不也挺好吗?

仔细想一想,这个社会里,纯粹的善良是很难寻觅的。我们自己不是圣贤,几乎做不到不要任何回报的奉献,假若如此,我们又何必“宽以律己,严以待人”呢?故而,我们不应苛求纯粹的善良,只要一个人的行为,于社会有益,于他人有助,都是值得我们欢呼与鼓掌的。