唐人吴兢撰写的《贞观政要》中记载，唐太宗李世民对手下大臣右仆射封德彝说：“国家安定的根本是得到人才。最近我命你推举人才，怎么未曾见你推荐一人啊？”封德彝回答说：“我怎敢不尽心去办呢？只是还没有发现才华卓著的人才啊。”太宗反驳说：“用人就好像是使用器皿一样，用其所长即可。不能指望过去年代的奇人再次出现，而是要从眼前选人才。难道说一定要等到以前的传奇人物傅说、姜太公出现，咱们才能治理国家吗？”
“用人如器”是李世民用人的一个理念。用人才就如同使用器皿一样，不是要全才全用，而是专才专用。不指望茶壶有铁锅的特长，也不指望铁锅有茶壶的作用。任何一个器皿都不是全能全才的，每个器皿都有其用处与长处。
领导选人才，如同厨师选器具，一是要明白每个器具的性能和使用领域；二是要搞好搭配，利用多样性让器具之间互相弥补、取长补短；三是要根据实际需要开发新的器具。
在给企业做培训的过程中，我也遇到过类似的问题。
一个企业的老总给我说起他的苦恼。他的公司缺少一个副总，所以他想提拔一个人，这本来是件好事情，可是问题在于两个候选人他都不十分满意，临时到外边找又找不到合适的人选，提拔其中的任何一个，另一个都很有可能离开，不提拔工作又没法开展。最后还是从外面招聘了一个人。结果，试用了一段时间，发现选拔的人才不如想象得那么好，非常失望，准备开掉人家，又觉得不忍心。在听完他讲的内容以后，我给他举了一个很经典的例子。
假如世界遭受危机，我们要选一个人站出来领导大家度过危机，下边是三个候选人，我们应该选谁呢？
A。经常占卜，两个情妇，嗜好烟酒，意志坚定，比较自我，有雄心，善于鼓励。
B。爱睡懒觉，曾吸鸦片，好酒，爱攻击别人，善于辞令，文学水平高，喜欢表现自己。
C。战斗英雄，素食，不吸烟，敏感，有热情，有幻想，比较自我。
可能我们每个人都会有自己独特的关注点和不同的选择。实际上，这三个人是三个真实的历史人物：A是罗斯福，B是丘吉尔，C是希特勒。假如你只看到希特勒的优点，你有可能把他选中，那么人类就要遭受灾难了。如果你只看罗斯福或者丘吉尔的缺点，也很可能把这两个人给抛弃掉。
看人当然是要看优点、缺点，看能力、倾向的，不过在优缺点和能力倾向之外还要看一种更重要的东西，就是价值观。如果不看价值观，那么天使和魔鬼没什么区别，而且很可能魔鬼长得更帅，看起来更顺眼，说话更好听，能力更强。那样的话，就可能把魔鬼当天使请进家里来。人类历史已经证明了，在历次魔鬼当权的灾难开始时，人民群众都以为自己选到了天使。
所以我给那个老总讲，看人首先看他的价值观倾向，价值观符合要求的人，要多看其优点；价值观不符合要求的人，要多注意其缺点。其实，用人不能要求完美无缺。天下没有完美无缺的事，也不存在完美无缺的人。假如一个好朋友或亲密伙伴，认识一年了，发现他完美无缺，这是不是好事情？答案很简单，这实在不是什么好事。
这世界上没有完美无缺的人。既然你的好朋友是人，那么他也一定有缺点。如果深入接触一年了，你还不能看到他的一点毛病，原因只有两个：一是你自己的脑子进水了，理性停电了；二是对方伪装得太好，水平超高。这两种情况一旦发生，那么这份关系就变得十分可怕了。
那么再想，如果认识一个人，不到一个月就发现这个人有毛病有缺点，这样好不好？当然好了。这说明两个问题：一是这个人坦诚，没伪装没欺骗；二是你自己的决策力、判断力还在，脑子没有进水。
所以最好的状态是什么？不是完美无缺，而是有缺点的正常。正常最好，反常为妖。预先了解一个人的优点，优点可用；预先知道一个人的缺点，缺点可控。优点可用，缺点可控，这样的关系当然稳定，这样的人才当然有用。
“取士当今”是李世民用人的第二个理念。历史在给人们留下波澜壮阔的故事的同时，也给人们留下了一个又一个传奇的人物和闪光的名字。这些名字令后人敬仰、羡慕、追思。
追思之余肯定也就有人在想，假如能找到这样的人物来和自己共事，该有多好。还有人会进一步想，前代有传奇英雄，我们这个时代也一定会有的，一定要把这个英雄找到。除了这样的英雄之外，对其他的人一律说“不”。用人一定要找到诸葛亮、刘伯温、张良、韩信，这可能吗？
首先,在今天不可能找到古人。那些人再伟大也都成了历史,他们再也不可能出现了。每个时代都不可能复制前代的英雄,但是每个时代都会产生属于自己的英雄,舍弃已经拥有的而去追寻不会再来的,这显然是一种错误。
其次,不能拿成名英雄的标准来选择新人。要知道传奇英雄并非一开始就是传奇英雄,他也是经过成长,经过千锤百炼的,一上来就希望找到英雄,这样的心理往往让人错过真正的英雄。