《史记·季布栾布列传》中有句话：“得黄金百，不如得季布一诺。”季布讲义气，重信用，说到做到，从不食言。后来，人们就用“一诺千金”形容说话算数。
诺言是社会运转、人际交往、合作共事、治家治国和展望未来不可或缺的一种信念与渴望。诺言相当于誓言。入党要在党旗下宣誓，做官要手按宪法宣誓。这种宣誓，实际上就是向黨向人民许下诺言。宣誓是非常庄重和严肃的表态。宣誓者要终生以敬畏的心态信守誓言，要像守卫生命似的严守承诺。实际上誓言和承诺也是人的第二生命。
然而，有的人把誓言和诺言，仅仅当作一种礼仪，当作一种过场或形式，甚至像某些商家的广告语言，表面夸大允诺吸引消费者，实际上用模棱两可的词汇欺骗消费者。
公元前四百年的意大利，有个叫皮斯阿司的青年惹怒了国王，将被处死。他家有老母。他请求国王给他几天缓期，要向老人家告个别，表示不能尽孝的歉意。国王看他是个孝子，就答应了他的请求，但有个条件，这期间必须有另一个人替他坐牢——他若不回来，此人将替他受死。他的朋友达蒙相信皮斯阿司，情愿替他坐牢。谁承想，过了一天又一天，并不见皮斯阿司返回，人们盘算着就要到来的行刑日期，认为达蒙被皮斯阿司骗了。刑期到了，那天下着牛毛细雨，达蒙被装进刑车，押赴刑场。围观的人都认为达蒙太愚蠢，过于相信朋友的诺言了。
追魂炮已经点燃，绞架也挂上了死刑犯的牌子。达蒙面无惧色也无怨悔，等待受死。就在此时，风雨中传来一个嗓子已撕裂的声音：“我回来了！”“达蒙，我回来了！”这是多么让人感动的一幕！这消息马上汇报到国王那里，他亲自来到刑场上，见自己的国家竟有如此信守诺言的子民，亲自为皮斯阿司松了绑，当众赦免了他。接下来，更令人意外的是，国王任命皮斯阿司为司法大臣，任命达蒙为礼仪大臣，协助他治理国家。国王说，他为自己的国家有这样的子民感到欣慰，他为自己的国家有这样讲信用讲义气的子民感到自豪。他深信，皮斯阿司和达蒙一定能辅佐他把国家治理成信用礼仪之邦。这两个人担任大臣之后，意大利果然走向辉煌。
信用的价值是无法用金钱去衡量的。信赖感是一个国家及政府赢得民心的重中之重。《宋书·江夷传》中说：“为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。”治理国家的道理，给民以食物不如给民以信义。做人首先要讲诚信，做事要讲求契约精神，之后才可能有斑斓璀璨之文明。
敬畏誓言，坚守契约，往往是难得而易失，费十年二十年工夫赢得的信用，却会因一时一事的谎言欺骗而威信扫地，致使覆水难收。遵守诺言就是维护信誉，保护自己的第二生命——于国于家于己，莫不如是。