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兜里不揣钱

看古代小说,发现一个人但凡有点儿本领,出远门多半是不愁兜里没钱的。一提自己姓甚名谁,江湖上人送的绰号,总少不了好吃好待。那时候虽说谁也没见过谁,单凭口耳相传,冒名顶替蒙吃骗喝者却貌似不多;即令系强人,也盗亦有道,所谓行不更名坐不改姓。这一点在《水浒传》里表现得尤为明显。

梁山好汉出门基本无需带钱,名号就是钱,且不说江湖上如柴大官人那般的孟尝君比比皆是,就算投靠一般的小门小户,打二斤水酒、管你顿饱饭也是毛毛雨。当然了,宋江带着燕青跟李逵去东京汴梁那种一线城市会李师师则另当别论,不带足银两,怕是连大门都进不得呀!

中国古代的官僚体系,官人出门有轿子,出差有馆驿,即使带钱,也装在师爷抑或仆从的褡裢里,自己兜里是不揣的。哪怕是个七品芝麻官,你让他穿一身官服去跟菜贩子为一捆大葱讨价还价,恐怕也是不雅。所以早在民国时就有人总结了,说出门不带钱的人一般有两种,一种是很有钱的,比如大款及某些大官;一种是真没钱的,比如某些引车卖浆者流。

兜里不揣钱,有时候似乎与一个人有钱没钱关系也不大,可能是说明这个人比较有办法、特别吃得开。

苏曼殊是现代文化大家,其人好吃,暴饮暴食,有人甚至认为他是撑死的。他兜里有钱的时候,完全是一副千金散去还复来的文人豪迈。有一回去日本,在船上他将兜里的大洋悉数给了几个伙计,理由竟然是背着太沉。不过,更多的时候,他的兜里是没有一个大子儿的,接济他的有时候是柳亚子,有时候是刘师培,就连陈独秀跟章太炎都朝他兜里塞过大洋。苏曼殊留下的书画作品不是很多,一种说法是因为他画过后自己稍不满意就会撕掉;有数的那些留下来的作品,多半是他当年因了兜里没钱,又不好白受人接济,给人家作画换大洋救急的。那时候的文人不像后来,大家看重的从来不是谁兜里有没有钱。

有人常年在外面吃饭应酬,自己从来不花钱,似乎到哪都有人接待,想来也实在是没有花钱机会,能到场便是给了他人极大的面子。久而久之形成习惯,倒像是所有这一切都是理当应分——他就是牛人,别人就该供着,实则却不小心给自己挖了坑。

当年周星驰拍电影爱拉晚,夜宵回回是别人买单,因为他是制片人又是业内大腕儿,自是没人好说别的,但大家心里却普遍不爽。有一回大家撑不住了,设局整他,没吃完饭就纷纷托词先行而去,赶巧那家饭店老板虽认得周星驰的这张脸,却对这张脸完全不买账,免单根本没戏,于是兜里没钱的周星驰只得打电话让人送钱来结账才得以脱身。

还是在香港,早先的时候,一次在《大公报》供职的金庸、梁羽生与黄永玉结伴赴饭店吃饭,席间谈笑风生,结果到了结账的时候,三个人兜里却都没带钱。那时候三个人皆未成名,想记账都不好张嘴,还是黄永玉打电话给在《星岛日报》供职的叶灵凤。叶氏带着钱匆匆赶来,才给他们仨解了围。

前不久去参加朋友孩子的婚礼,提前包了礼金揣在兜里,却发现人家来宾皆按兵不动,说是礼金早就微信转账了。有人说,“主家这么忙,你还追人家屁股后面送红包,添乱又显鼻子显眼的”……想想,似乎有道理。不过,这无纸化办公才刚接受了,现在连钱都“无”了,兜里没钱的生活,看来还得接着适应。