周勃、灌婴，是汉代开国功臣，最早跟随刘邦起家，作战勇猛。在有些人看来，像周勃、灌婴这样，只会打打杀杀的大老粗，毫无智慧，没有什么价值，远比不上运筹帷幄的阴谋家。
窦广国，字少君，出身贫苦，是汉景帝母亲窦太后的弟弟，观津（今河北武邑）人，自小就和姐姐窦姬生离死别（姐姐被官府掳掠到宫中，且输送到代国）。四五岁的时候，他被人拐卖，不断上旧货市场，连续转手十多家，最后落到宜阳一个买家手里。到了十多岁，被主人赶去山中烧炭。有一天晚上，他和一百多个同样命苦的人，躺在堤岸下睡觉，堤岸突然崩塌，除他之外，所有人都被活埋。惊惧之余，他给自己占了一卜，卦象显示自己命好，不多久就可封侯，颇觉诧异。他跟着主人来到长安，听说朝廷立了新皇后，姓窦，老家在观津，怀疑就是自己的姐姐，壮着胆子，上书认亲。
新皇后的确是当年的窦姬，当年，她给代王刘恒当妾，一不小心，生了汉景帝，从此发达，封了皇后。因为想念家乡亲人，她特意张榜搜寻，一听弟弟前来认亲，喜出望外，马上报告老公汉文帝刘恒。
刘恒夫妇立刻召见窦少君，查验证据。
窦少君娓娓叙述自己的出身籍贯和遭遇，供出两个最关键的证据，其中一个是脑门上的伤疤。年少时，他和姐姐一起爬树采桑，不小心从树上摔下来，额头碰破，落下疤痕。还有一个，就是当年和姐姐临别的记忆，非亲身经历者，叙述不到这么详细。
他说：“姐姐当年被吕太后遣送到代国，曾经和我在传舍（官办旅店）诀别，还向人讨了一点热水，为我洗头，又讨了一点饭食，让我果腹，方才和我挥手作别。”
头上疤痕和诀别细节，当即令窦皇后泪如雨下。
伐薪烧炭的农民工窦少君，一转眼，成了人上人。
这件事情，引起周勃和灌婴的严重忧虑。
原因很简单，忧虑自身的安危。他们说：“吾属不死，命乃且悬此两人（包括窦广国的哥哥窦长君）。两人所出微，不可不为择师傅宾客，又复效吕氏大事也。”
这句话很朴实，很真诚，没有抬到家国社稷的高度，没有说为了大汉王朝，为了社稷，仅仅说为了自己身家性命。他们刚刚经历过吕后专权，费尽辛苦，才把吕氏家族除掉，保住自己的性命。他们的话，貌似不够崇高，实际上，这种不崇高的思维，不但能挽救自己，还能挽救人们常说的宏大名词——国家社稷。
周勃和灌婴为了保住自己的性命，马上采取行动，预备从源头上堵截这种行为。
他们采取什么行动？当然不可能把窦广国杀掉，他们没有这个能力；也不是趁早套近乎，拉关系，这样做，太低级。把自己绑在权力的毒瘤上，将来，有可能与它共灭。最好的选择是，不让这颗权力的毒瘤生长。
他们给窦广国和他的哥哥窦长君，找了一些饱学的老师，和有节行的君子，教窦氏兄弟做人的道理和恭谨的礼仪。
我们可以断言，在涉及巨大利益冲突的情况下，那些受过善良和高尚道德情操教育的人，未必不作恶，其人群比例肯定比未受过这种教育的人低，否则，在世界上，教育就没有任何意义。因为良好的道德准则和社会风俗，已经蕴含相互妥协的原则，它绝非空洞说教。如果为全社会所遵守，而不是由一方对另一方的强迫，这种道德准则，才是有价值和生命力的。
周勃和灌婴的做法，结出了什么果实？
古书上说：“窦长君、少君由此为退让君子，不敢以尊贵骄人。”可以说，周勃和灌婴成功了。
很多时候，有大智慧的人，为自身的利益所做的事，往往能同时达到有利于国家百姓的目的。窦广国兄弟身为外戚，贵宠之极，如果品行有亏，稍微一动，就能引起腥风血雨，不知多少人要为之陪葬。一旦他们懂得这种行为对双方都没有好处，这种事就不会发生。朝臣外戚和平共处，百姓也不用承担动乱的风险。
周勃、灌婴的出发点，虽然是为自己考虑，做法却充满大智慧。那些搞权谋的人，可能在文帝和窦皇后面前，对窦氏兄弟曲意逢迎，一旦文帝和窦皇后死去，就要通过阴谋，诡计将窦氏兄弟消灭。就算最终胜利，也会杀人盈野，付出沉重代价。
在权谋斗争中，谁能保证自己永远是赢家呢？你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。后世的无数人，因为抛弃良好的道德准则，才对善使权谋者充满崇敬。不管会产生多少冤魂，也不管这种胜利带来的可怕后果，此乃民族最悲哀的事。