说的是从前的一个诗人吧，按说自家院子里有了芭蕉，该是多么诗意的一个存在，可是偏不，他终于埋怨起风吹芭蕉的“沙沙”，雨打芭蕉的“啪嗒啪嗒”，说这些声响吵得他不能静心入梦，于是提笔写道：
“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”
你看，诗人毕竟是诗人啊，连心中埋怨也写得这样美，可惜浪漫归浪漫，要谈懂生活会生活，这个诗人还差那么一段距离，起码我怀疑：连雨打芭蕉声都不能让他静心入梦，他的心也未免太骚动太脆弱了吧？也许他要的只是虚拟中的芭蕉，他心里面真实的烟火气还是不够啊。
还是这个诗人的妻子更会生活，更了解人的心，她是这样回答诗人丈夫的：
“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”
这种回答我觉得比诗人最初的询问更美，更深得人心，因为包含有生活里踏踏实实的智慧，不空虚，不高蹈，不受“仙风”的魅或惑，看身边的世界出奇的准确，身处人间烟火中反而历练出一双慧眼；在她的诗人丈夫看来，这无遮无饰不矫情的应答该是“泥沙俱下”式的，但这样的干脆爽辣，更令人拍案叫绝，更显得意味深长，竟比诗人走得更深更远，仅仅从作诗的角度来看，也是妙手偶得的佳句，比诗人丈夫的诗句还要具备诗的真谛。
院中的这株芭蕉，也许正是诗人自己种的，当“心绪太无聊”的时候，竟抱怨是别人多事种的，其心可就不纯真了，甚至有些丑陋，当他连过去和当下都弄混的时候，既不能静心入梦，也无法驱逐自己一颗心中的太过无聊，他怎么能拥有“神性”，将“未来”吟唱给我们听呢？
这些话说得还是有些远了，但愿当初有人在诗人院中种植芭蕉，他是没有瞧见的，芭蕉也是在他熟视无睹的情况下长大长高的——这样的埋怨芭蕉，我看是连风和雨都埋怨了，但人家是诗人，我就更管不了了。有那样一个好妻子在身旁，诗人肯定会写出更好的诗。他院中的芭蕉会相信，将默默记下诗人吟出的诗句，也许正是它的“沙沙”和“啪嗒啪嗒”。
种了芭蕉别怨芭蕉，哪怕真的熟视无睹了，就让它在自己院子中随风“沙沙”吧，这株根植泥土、活着生长着的植物，我觉得比作诗本身还要宝贵，还要美：“心绪太无聊”根本不是芭蕉的错啊，是自己的心不像芭蕉那样安稳、沉静和葱茏了，将“莫须有”的过错迁怒到芭蕉和别人身上，以恨意心写出来的诗句，难道不是半死不活的吗？联想的如今，活着的、无害的、葱茏的植物是越来越少了，当院中真的生长出一株绿得像“人中俊杰”的芭蕉，无论如何，我是不忍心埋怨它的。
看诗人顾城写的一篇散章，他引用了法布尔的一种说辞，让我更加深情地领悟到：有时候，即使我真的种了日后不太喜欢的芭蕉，也不能埋怨芭蕉。法布尔说，夏天的蝉在树上唱歌，它的声音聒噪不好听，但是我们人应该原谅它，因为它是很不容易才爬到树上唱歌的，它在地底下遭受了很多黑暗和艰辛，才谱写出一支歌曲，就是为了有朝一日在树枝上歌唱。看到这里，我感谢顾城，更感谢法布尔，感动得直想流泪，而不是匆匆忙忙地去辩解什么。我们可以为生活，为自己的“心绪太无聊”辩解，但法布尔的话早已超越了这一切，又回过头来宽容了一切。实际上，我们根本没有理由去埋怨任何一株芭蕉，任何一只夏蝉。芭蕉干君何事？夏蝉干君何事？倒是我们偏偏多事，最后跑过来埋怨一株芭蕉，一只夏蝉，雨打芭蕉乃天籁，夏蝉高歌并未丑，是我们不静不美了，才对既静且美的芭蕉夏蝉埋怨起来，而芭蕉夏蝉对我们绝无抱怨，它们对这一切毫不在意，一笑了之，甚至面对我们的伤害也不加讨伐，一边疼痛而一边遗忘。
说到底，还是埋怨芭蕉的人最无趣，最脆弱，最可怜。
看到一个人对自己曾经最心爱的人大喊大叫，大吵大闹，爱让他们由远而近，恨又让他们近在咫尺而远在天涯，我们只能叹息：这又是一个种了芭蕉又怨芭蕉的人！