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李叔同--“十分像人,十分少有”

有一段时间,极喜爱李叔同的书法,特别是他出家中后期的经偈书法,达到神通玄妙、物我皆忘的平淡之境。东坡居士云:“绚烂至极,归于平淡”,这份“平淡”,宛如清风朗月、一泓止水,它冲淡渊穆,烟火全消。不是个人素养和禅定功夫达到很高境界的人,断难企及。

丰子恺说:“凡做人,当初,其本心未始不想做一个十分像人的人,但到后来,为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍,往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的,在这世间已很伟大,七分像人、六分像人的,也已值得赞誉;就是五分像人的,在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了。像弘一法师那样十分像人的人,古往今来,十分少有。”

李叔同出家前,在杭州的浙江第一师范学校担任美术和音乐老师。且看当时的几位学生日后是如何评价他的:“弘一师的诲人,不说话,主行‘不言之教’,凡受过他的教诲的人,大概都可以感到。虽然平时十分顽皮的,一见了他,或一入了他的教室,便自然而然地严肃恭敬起来,但他对学生并不严厉,却是非常和蔼可亲,这真可以说是人格的感化了。”“在我们老师中,李叔同先生最不会使我们忘记。他从来没有怒容,总是轻轻地像母亲一般吩咐我们。”他的同事夏丏尊也曾说到:“他的力量,全由诚敬中发出,我们只好佩服他,不能学他。”夏丏尊认为,李叔同的诚敬,实与他“儒家式的修养”密不可分。李叔同的“十分像人”,唯有亲历者方能有切身的感受,而我们所能从心底里发出的,唯有深深的羡慕和遗憾。

不为贪慕虚名者援笔,却对普通有缘人礼敬。

李叔同的节操修养,在他出家后自然化成了修行的助力,尤其体现在他的持戒甚严上。

他的昔日同事、终身好友夏丏尊,曾邀请弘一法师去家乡上虞做客,并安排他在自己执教的春暉中学一间宿舍里住下。当弘一法师打开铺盖卷,用一条破席子铺在床上,摊开旧被褥,再把几件僧衣折叠起来当枕头,然后取出一条又黑又破的毛巾去湖边擦脸,夏丏尊忍不住了,提出为弘一法师换一条新毛巾。弘一法师却说:“哪里,还受用着哩,不必换。”第二天近午时,夏丏尊着人送来一碗米饭和两碗蔬菜,见弘一法师吃得津津有味,甘之如饴,仿佛正享受着什么美食大餐似的,使夏丏尊几乎流下惭愧的泪水。他百感交集,眼见得在弘一法师那里,世间无一样不美好,无一样不受用,而身为红尘中人,却时常心烦意乱,百般烦恼。

弘一法师的可贵在于,他首先是个极真的人,容不得一点矫饰和虚假;其二,他是一个不骛声华、自律很严的人。他不想震撼别人,而他人生的见证者却无一不受到震撼。

长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

这是弘一法师作词作曲的一首流传甚广的歌。每当哼唱这熟悉的旋律,婉约如诉、凄清苍凉的感受便袭上心头,排之不去。高僧大德圆寂前一般都有偈句示人,弘一法师亦如此,仅录其中四句:

问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。

他最后拒绝吃药,拒绝食物,却口诵佛号,并以净土宗的临终要求交代了后事。圆寂前写了“悲欣交集”四字。“悲”字含泣,“欣”字如舞,两者交集,便是人生。