贾平凹说他50岁以后周围的熟人有些开始死亡，去火葬场的次数增多，突然喜欢在身上装钱了，瞌睡日渐减少了，便知道自己是老了。话语中透着一种醒悟，更多的是无奈和伤感。可冯仑却说他50岁以后看到的东西，比20多岁时想象的更让人开心，因为这个世界更加真实了。两个人的话应该是年过半百的人独独能够达到的一种境界，看山是山，看水是水，已然没有了年轻人看山似山、看水似水的那种梦幻。
可真实为什么会让冯仑更加开心呢？就如到田地里掰一棒苞米，一层一层地剥开包叶，最终露出一截便出浆液的玉米，心情自然是大好。想象着玉米的娇嫩与香味，那种快乐是虚幻的，隐含着迷茫和担忧，而剥开包叶的玉米就在眼前时，那种快乐是真实的，包含着目的和结果。因此以往的所有岁月都是陪衬的包叶，都是为50岁能够看到真实的玉米做准备的。
可到了50岁就一定能够看到真实的世界吗？当然不会，岁月不会静等一个人的成熟，也不会无缘无故把快乐的果实塞到谁的手里。50岁可以表征着成熟，但不一定就能够成熟，一些人有如苏雪林描述的那样，年事愈高，牵累愈重，也就愈加看不开，甚至养成贪小便宜的脾气。这样的50岁只能说是越活越糊涂，越活越幼稚，越活越狭隘，最终把自己关在了自己构筑的地下室里，喘不过气来。20岁有20岁的问题，50岁有50岁的问题，50岁最重要的问题是要走出地下室，看到真实的世界。
那么怎样才能看到真实的世界？星云大师开悟弟子时说过：“如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？”妄想只与功名利禄结伴，功名利禄是过眼烟云，是虚妄的源头，拿起来便遮蔽了双眼，放下去便光明一片。50岁正是一个可以舍得的年龄，开始承认自己无法拥有的东西太多，懂得了舍弃一些东西是一件没有什么值得惋惜的事情。
50岁是一个伟大的年龄，上有父辈下有子辈的两头承担，只能让我们空出双手扶稳扁担。父辈的生命已显衰败气象，子辈的未来只露出些微的端倪，此时的我们只希望一切平平安安，并不指望奇迹的出现，也不盲信运气的施舍，随遇而安，什么样的结果都能承受。不想别人来帮着扶担，做什么事情都不想求人，精力不够了，也就心无旁骛了，不想多做什么事，不想深交朋友，大不了堆起脸部的沟痕表示友好，举杯祝福，然后互留号码，最后两相遗忘。
莫迪亚诺说，“随着时光的流逝，许许多多的人和事到最后会让你觉得特别滑稽可笑和微不足道，对此你会投去孩子般的目光。”孩子的目光是单纯的，唯其单纯才有快乐。但这并不意味着50岁的人可以在心灵上返老还童，拥有孩童一样的快乐。50岁的喉咙里如果还会发出“银铃般的笑声”，那将是魔鬼的声音，让人不寒而栗。50岁的快乐是陶然内敛的，是悠然见南山的神会，是领悟草木兴衰后的欣慰，是弘一法师的“悲欣交集”，是一种真真切切的心里回声。50岁的人如果快乐了，那就是真的快乐。
人不能一下子就到50岁的“乐”，必须经历20岁的“盲”、30岁的“苦”、40岁的“忧”。苏雪林说得好：“孩子的糊涂是孩子幸运的庇托，青年人的嗜欲是青年人创造的策动，老年的淡泊也是老年生命的维持，颠倒了，就违反了自然的程序，而发生意外的灾殃。”因此，不着急做哲学式的飞跃，耐心品味每个年龄段的要害处，直到50岁，就可以拥抱真实和单纯，心安理得地活着。