很多人觉得赚钱很难，是一门学问，实际上花钱更是一门学问。如果只会赚钱不会花钱，就像是断线的风筝，飞得再高也没有意义。花钱成功的标准有二：一是花得开心快乐，二是花得有意义。
奢侈品牌笑开颜
有的人，有钱后会走两个极端，要么挥霍炫耀，要么吝啬。
炫耀式消费原来主要出现在欧洲贵族和王室，第二次世界大战后，随着世界经济的发展，平民中也开始出现炫耀式消费。当年日本泡沫经济时，日本人就一反传统的勤俭节约形象，一掷千金。除了买美国人的洛克菲勒中心和油画等艺术品外，还大肆购买高尔夫球场会员卡、豪华跑车等等。当时，这种资金在国际上被称为“日本钱”，受到奢侈品商家的大力追捧。英国著名的服装品牌芭宝莉深受日本人喜欢，那段时间，在英国的折扣店门口排的队常常有20多米，都是日本人。由于日本人太喜欢芭宝莉，一有新品上来立即被抢购一空，芭宝莉干脆在日本设厂，也只针对日本这么一个国家，特地推出蓝贝尔这个子品牌。
现在，欧洲很多卖奢侈品的商场增加了中文说明书，有人说这代表中国人富裕，我不敢苟同。但是，日本人过度消费的形象，似乎正在被中国人逐渐取代。一次，我从香港回上海，看到同机的一对夫妇，太太两手空空，先生手里提着七八个大包装袋，清一色的“古驰”，如此的体积重量，我觉得需要个扁担才能扛起来。那位先生明显心情不好，对太太讨好的言语不理不睬。10年前，我们有人“拿鱼翅漱口”，后来流行悍马车队送婚，如果只是为了炫耀，那无异于小丑。
有钱后并不应该阻止花钱，甚至应该进行一些合理的高档消费，只是要把消费和挥霍区别开。希望在挥霍炫耀方面，我们永远不要赶上当年的日本。
阔人被钱财困住
另一个极端是过度看重财富，忘记人生本质，不敢花钱。
海蒂·格林是美国著名的吝啬女人，她从父亲那里继承了财富后，通过几十年对房地产和铁路的投资，到1916年去世时，已经是当时美国富豪之一。她的吝啬也达到登峰造极的地步。她曾花半个晚上的时间在马车上寻披一枚丢失的2美分邮票，而这殷时间内，她的资产产生的利息就超过一个中等家庭的年收入。她曾坐公交车，带着相当于现金2万美元的债券去银行。当银行家提醒她，该从安全角度考虑坐马车时，她说：“也许你能坐得起马车，我坐不起。”她买隔夜面包，在便宜的公寓中搬来搬去，在丈夫去世后破天荒地买了件新衣服参加葬礼，作为有深厚感情的证明。她因为不愿意给医生付费而导致儿子截肢，她因为丈夫参与投机而与其分居。由于儿女都先于她去世，她价值一亿美元的巨额财产除极少部分给了远亲外，几乎都被国库收纳。
中国有个类似的人，就是《笑林》中提到的汉朝的老头。他有钱但没孩子，平时俭朴吝啬，吃穿简单。他每天起早摸黑，经营产业，对赚钱从不满足，当然也舍不得花钱。如果遇到实在赶不走的乞丐，就去屋里拿十文钱，边往外走，边减少准备给乞丐的钱数，等到门口时，钱就只剩一半了。他闭着眼睛，痛心地将钱给乞丐，还反复叮嘱说：“我把家里所有的钱都拿来给你了，千万不要对别人说，否则其他人会学你来向我要钱的。”老头死后不久，田屋被官府没收，钱则上缴了国库。
人吝啬到这个程度，其实就是被财困住了，说穿了，就是一辈子白活。财产最后的归宿其实都一样——只有花掉的钱是你的财产，没花掉的是遗产。
学会花钱其实很难
我一直觉得把钱消耗掉容易，花得开心或有意义很难。
有句古话叫“千金难买我乐意”。秋瑾是个很有豪气的女人，“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”。她能为了自己爱的宝刀而一掷千金，也能为了自己的理想而献出生命，不是为了炫耀，而是真情流露，她的钱花得很痛快。
巴菲特生活很节制，一直住在几十年前买的房子里，但他很享受自己的名望，每年哈佛的MBA学生争相听他演讲、与他合影。他只通过捐赠这一件事，就把自己的巨额财富花了出去，这也算花得痛快。有位富人，每天下午5时秘书都会给他准备好一万元现金，他因为要想出当天晚上怎样把这一万元钱花掉而痛苦。这也是常说的：我们的钱越来越多，而快乐却越来越少。
很多看似向往的东西，一旦容易得到，带来的边际快乐就会递减。比如，20年前很多人吃根鸡腿就会很开心，现在却忙着推辞应酬；20年前有套西装就会很兴奋，现在买衣服却不太有快感了。把钱花得有意义就更难，可以试试拿5万元钱出去做善事，一晚上花完，第二天接着拿5万元钱继续。所以，做善事是很难的事情，不是想做就能做到的，需要很多机缘。“施比受乐”，就是说把钱花得有功德并不容易，如果有这样的机缘，需要珍惜。
有个犹太故事，说一个叫霍尼的人看到一位老者在种角豆树，就问：“这树要多长时间才能结果？”老者说：“大概70年。”霍尼不解地问：“70年后，难道你还能活着享用果实吗？”老者说：“我出生时，这世上就有很多先人种下的角豆树，我也要和他们一样，为后人种树。”
如果财富只为了满足个人私欲，那财富的拥有者肯定体会不到其中的真谛。只有将财富用来帮助社会时，才能发挥真正的意义。