我有一个朋友，只要别人说点什么，他好像都已经知道在前，露出一种不屑的神态，常挂着句口头话：“无非如此……”意思是说，这玩意儿没什么了不起，没别的，不外乎就是这些。
本来别人想继续把话说完，但这样一“窒”，便不想再说了。有一次，这个说“无非”的朋友过后突然想起还得弄清别人说的某个问题，便反过来追问，而说话的人已经索然无趣了：“别说了，无非如此。我也忘记了……”
“无非”，查语义，意思是：“不外乎；没别的。”如果用在肯定判断上，如说“这个钥匙无非掉到洞里”“这件事情无非是谁干的”，这是无可厚非的。清代孔尚任的《桃花扇·媚座》里写道：“那朱紫半期，只不过呼朋引党；这经纶满腹，也无非报怨施恩。”茅盾的《子夜》有句：“我介绍尚仲礼到益中去，也无非想和他合作。”但是，如果在与人交往中，以一种满不在乎的口吻和语气对别人的讲话进行评价，就不敢恭维了。譬如说：“他无非就那三板斧功夫”，“无非就那么回事”，等等。
之所以会这样说“无非”，细数起来，一是“无非”认为自己比别人高明，别人说的东西都超不过自己的水平；二是“无非”认为别人说的东西很简单，不值得细品耐听；三是“无非”认为生活太平淡世事太无味，所以对外界事情不感兴趣，一切都觉得不以为然……
其实，“无非”，是人为地自我设置的与别人交往的一道障碍。世界上的事物总是生动丰富、变化万千的。即使地位水平、学历经历、年龄阅历比别人高强，但术业有专攻、学问有各长，每个人都有其独特的经历和知识，因此，孔子说“三人行必有我师”，这个师，就可能只是普普通通的凡夫俗子。只要能从其中得到启悟，同样可以称“师”。虚心多听，同样对自己有帮助。怎么能自觉高明便拒之门外？另外，事物的简单和复杂是辩证的，复杂寓于简单之中，简单常常包含复杂。看人挑担不吃力，事非经过不知难。不当家不知柴米贵。别小看一些平民凡人说的鸡啄细米的小事情，譬如家长里短、养儿孝老、求医问药乃至家居维修等等，那里常常蕴涵着丰富的生活知识和故事，都有其不同的道道。说不定这些交流会帮助你解决很多实际问题，省去很多时间和精力。所以，都值得细品耐听。至于说到对任何事情都不以为然，那就得检讨一下自己的生活态度了，是不是对社会生活变得冷漠无情，对世事万物看得平淡无趣？要是一切都觉得“无非如此”，麻木不仁，那不很悲哀吗？
聪明人总是时时处处开辟和别人交流的渠道，用来充实自己，丰满自己。愚蠢者则总是有意无意地堵塞和别人交往的通道。而这些随口而出并习以为常的口头语，常常会让人失掉很多很好的学习机会。
类似的惯用口头语还有不少。譬如“我早知道”。尽管可能要听的东西早已知道，但多听听又何妨？说不定这次听的是另一个版本，或者会增添不少新的内容。这么一堵，不把很多丰富的东西舍弃掉了？又譬如：对人家的问候，好用反问句。人家问：“身体好吧？”答：“谁说我不好？”人家问：“最近忙吗？”答：“忙不忙又怎么的？”话不投机半句多，下面还会有戏吗？
看来，平时常挂在嘴边的口头语绝不可轻视。改一下这些不恭的口头语，会和别人交往带来便利。又何乐不为呢？