你怎么光有文明，没有底蕴呢？
夏天是美国的多事之秋，接连发生4起恶性枪击案件。最严重的一起是越南裔人闯进纽约州的美国公民协会，枪杀了13人，其中有4位中国公民身亡。
本来纽约州斯卡斯代尔初中的一堂课，不会引起美国人多大的关注。但是当惨烈的枪击案发生后，人们无法预知下一场枪击案会发生在哪里。感到无限困惑的时候，当地一家小报对斯卡斯代尔初中开设“同情教育课”的报道，理所当然地引发为一场上至州议员、下至普通市民的关注。美国不缺少财富，不缺少完备的法律，但稀缺同情，稀缺对生命的尊重。而这所初中所倡导的是让每个孩子做善良的孩子，不参与任何谩骂，讲人是非，以及社交场合上的侮辱别人的行为。许多人认为，这所初中的教育理念，也许要比“9·11”的作用更大，可以在许多孩子心中播下与人平和相处的种子，从而减少犯罪。
据说，在美国越来越多的人认为教育的根基是“同情”，已有18个州的学校有形式多样的“同情教育”课程。其实，同情教育并不是什么新鲜事物，在我国，“同情教育”其实就是善良教育，就是孔子所倡导的“仁”。令人遗憾的是，孔子的“仁”学，一度被淡化。代之以“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”这样的人生观和世界观教育。可以想象，在这样的染缸中浸泡出来的人，他们会以怎样的目光对待身边的人。
我们可以看一组英国的调查。英国《每日邮报》报道，英国教师协会公布了一份对16万名老师的调查结果，有2/3的老师处理过学生拳打脚踢他人的事件，1/4的老师处理过学生用刀割或刺伤他人的事件。一位接受调查的老师说，一个只有6岁的孩子，竟然持刀闯入老师办公室，用刀划破电脑，还想攻击老师，结果老师不得不报警。这样的孩子如果长大成人，在遭遇别人非议的时候，他将采取怎样的措施，这让人不寒而栗。
这一切是如何发生的？英国人认为这是个性张扬，而同情教育滞后的恶果，这是一个国家的不幸，也是一个孩子的不幸。因为一个没有同情心，心中也没有善良的孩子，他会生活在愤懑中，然后他们又把自己的痛苦转嫁给社会和国家。导致一个国家的病态，一个国家的歇斯底里。
我们的教育有没有这一课，似乎没有。我们的“同情教育”更多地来源于父母的言传身教，以及孩子本身的天真和善良。但是这样的“同情教育”是不可持续的，孩子非常容易被社会上的一些恶行耳濡目染，最终沾染上恶行，视恶行是理所当然的。
这些年来，有许多人倡议开设国学，深谙孔孟之道。但这种声音总是作为一种民间观点出现，难登大雅之堂。许许多多的言论认为，重提孔孟，那是历史的倒退，即使要学，也要与时俱进。而我非常迷惑的是，孔子所说的“仁者爱人”、“仁者无敌”还需要与时俱进吗？这种饱含着普度苍生，具有普世价值的理念，历经几千年而不衰，它需要改造吗？孔老夫子讲“三人行，必有我师”，曾有学者这样解读：三人是善人、恶人和自己。善人是我的老师，他的好处、善行，我要学习；恶人也是我的老师，他的这些恶行，让我常常反省。有则改之，无则加勉。几千年前，古人能提出“仁者无敌”的理念，那才叫礼仪之邦，那才叫文明古国。
现在我们崇尚素质教育，但素质教育最后沦为应试教育。我们也讲仁者爱人，但又怕自己的孩子在未来的激烈竞争中太过善良，软弱无能，在这样尴尬环境中成长起来的孩子，他们更多的是一种参与社会就业岗位博弈的个体，他们虽然具有超强的应试能力、应聘能力以及工作能力，但他们缺少爱别人的能力，也无法承担起良知、良心的拷问。一旦出现变故，就会走入极端。假如一个人没有了同情心，等于是养育了一头猛兽，等它肚子饿的时候会一口吞了你。